孔(😦)子は、(✏)しかし、それに(🚭)は(🐧)答(dá )えない(🛌)で、また(🔗)歩き出(🤹)した。そして独(😌)言のように云った。
「そ(🗣)れはそうと(🔧)、仲弓(gōng )はこのごろどう(🛑)しているかね。あれも斑(bā(⛽)n )牛の(🚈)子で、神(🍋)様(🔽)のお気に(🥚)召(🌌)さ(🦎)ない(😳)という噂も(🎎)、ちょ(🛷)いちょい聞く(💑)ようじゃが。……」
「考えては見たの(💪)か。」
「も(🈷)しそうだとすれ(⬜)ば、そ(🏃)れが君の邪心(🅾)というものじゃ(➖)。君の心の中では、この(💁)孔丘とい(⬛)う(📛)人間が、いつ(👖)も対立(lì )的なものにな(🌟)ってい(🐌)る。君は、はっきり意識(👧)していない(🚰)かも知れ(🧐)ない(🕍)が、(🛅)君の(🚰)奏(🐎)楽にとっ(⛳)て、わしの存(🔗)在は一(🤚)つ(🏯)の大きな障碍なのじゃ(🧓)。君の心(xīn )は(👤)そのために(➖)分裂する。従って、(💠)君は(😳)完全(quá(❓)n )に(🧔)君(⛪)の音(🤛)楽に浸(jìn )りきるこ(🤗)とが出来(😹)(lái )ない(🔺)。そこに君の(👋)失敗の原因(🤧)がある(🦕)。そうは思わないかの?」
異聞を(⤵)探る
「で(🦌)も(🍽)、あの調(diào )子(zǐ )では、(🚏)諸侯を(🗡)説(💍)いて(🐰)見たところで、相(🎁)(xiàng )手(🌫)に(⛲)されないだろうと思います。惜しい(🐌)もの(👌)です。」
といったことを思い起し(🍠)た(💥)。孔(💁)子(⏳)は或(huò )は(🥧)、自分を「(🕐)人(ré(😅)n )君の風(🕘)が(🐎)ある(⏹)。」(🌇)などと讃め(🚵)て、その実、何かの欠(🎊)点(diǎn )を(📱)婉曲(qǔ(🌼) )に諷(🎎)刺している(😋)のではあ(📘)るまいか。そ(🛏)ういえば、世(🔨)間(🐌)で(🌸)は、子(🛷)(zǐ )桑(sā(😗)ng )伯(✌)子し(🌤)そう(🕎)はく(🌹)しと(📕)自(🤭)(zì )分とを、同じ型の人物だと評(😺)してい(🙄)るそうだ。子桑伯(bó )子は物(🔯)にこせつかな(🌶)い、(🤖)いい男(nán )だが、(✳)少し大ざっぱ過ぎ(⏹)る嫌(🌾)いがない(😈)でもない。或は自(zì )分にもそんな欠(qiàn )点があるのではなかろうか。自(zì(📣) )分だけで(🛄)は、そんな事がないよ(👨)う(🌶)に気(qì )をつけてい(💼)るつも(🖋)りで(🤾)は(🕚)あるが。―(🏖)―彼は(🉐)そんなことを考えて、讃(zàn )められたために却(què(🕵) )って不安(ān )な気持(🤚)になるのであった。
「(🔐)それがお世(🦌)(shì )辞(㊙)でなければ、お前の見る眼が悪(è )いという(🎠)ことにな(🍺)るの(🀄)じゃが…(♉)…」
その場(chǎ(👻)ng )はそれで(📗)済(jǐ )んだ。しかし仲(zhòng )弓に対(🛸)(duì(💧) )する蔭口はやはり絶(💟)えな(🐊)かっ(🖱)た。いうこ(🚙)とがなくなると、結局(⏩)彼の身分がどう(🚖)の、父の素(sù )行(🤣)が(🚇)どうのという(🥋)話にな(😄)って行(háng )った。むろん、(⚽)そ(🛐)んな(🤱)話(huà(🔛) )は、(✌)今に(⭐)始まった(📹)こと(👠)ではな(🎀)かった。実をいうと、(🤨)孔子が仲(👝)弓を特に称揚し出したの(📀)も、その人物が実際優れていたからではあったが、何(hé )とかし(🙇)て門人たちに彼の真(zhēn )価を(📶)知(🃏)らせ、彼の身分(💯)や父(fù )に関する噂(🎢)を話題にさせないようにしたいためで(🚇)あった(😈)。とこ(⛲)ろ(🏷)が、結果はかえって反対の方に向い(🧑)て行(háng )っ(🏮)た。孔子が彼を讃めれば讃めるほ(🚧)ど、彼(🍀)の身分の賎しいことや、彼(💹)の父の悪(è )行が門人たちの蔭口の(🔳)種に(🥁)なるのだ(🛩)っ(🍕)た。
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