子路は、先師(➰)にそういわれた(🏖)のがよほど嬉(xī )し(🕝)かったと見えて、(💮)それ(👋)以来(〰)、たえ(⛸)ずこの詩(🛵)を口ずさ(📯)んでいた。す(🏗)ると、(🌦)先師はいわれ(🚕)た。―(🐷)―(🔄)
「人材は得がたいという言(🧘)葉(🎢)があるが、そ(🤸)れは真実だ。唐とう(👅)・虞ぐの時(shí )代をのぞいて、それ以後では(🕳)、周が最(🥋)も人材(🔽)に富んだ時代であるが、それでも十(📑)人(rén )に過ぎず、し(💔)か(🕹)も(🕣)その十(shí )人の中(🛃)(zhōng )一人は婦(🕎)(fù )人で、男子の賢(📴)臣は僅か(🐴)に九(🏻)人にすぎなかった。」
○ 誄==死者を哀(āi )しん(⏫)でその徳行(🐬)を述(⏬)べ、その霊前に献ぐ(🕎)る(❓)言葉。
「典籍の研(✂)(yán )究は、私も人(rén )なみに出来る(🔮)と思う。し(🌌)かし、君(jun1 )子の(😝)行を(🦑)実践(📀)(jiàn )することは、まだ(🚀)な(✂)かな(🏇)かだ(🤼)。」
一(yī )六((🧜)二二(èr )一(yī(➰) ))
○(🐯) (🏏)次(原文)==(🏷)一(yī(💮) )般(🎹)に「つぎ」「第二」の(🛣)意味に解され(🧜)ているが(🍳)、私(🏛)(sī )は(🍲)「途(🥑)次(cì )」(⛸)などという場合の「(🥐)次(💙)」(🥦)と同じく(🚻)、目標に達する一歩(🌍)手(shǒu )前の(🏫)意(yì )に解(🙇)したい。
「(🈲)知者(🥜)には迷いがない。仁(ré(🎫)n )者には(🗒)憂いがない。勇者にはおそ(✌)れがな(😶)い。」
「(👳)寒(🏚)(hán )さ(🖤)に向(xiàng )うと、(🛥)松柏の(🚖)常盤木で(🌟)ある(🏜)ことがよ(🖌)くわか(😦)る。ふだんは(🌠)どの木も(⛸)一様(😳)に青(qīng )い色をしているが。」(🤜)
一八(bā )(二二三)(♈)
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