「ずっと田舎(shè )の(🔻)親(😐)類の家にいたもんだ(🔰)から……」(🎱)
他の一人が追っかけるように(🐟)たずねた。
だが聰(🌏)明な(😭)読者(🗡)なら(🎻)ば、彼(🍮)のそうした行(háng )為(wéi )の裏に、い(🏓)つも一(yī(🔘) )脈の哀愁(📌)(chóu )あいしゅ(📃)うが流(liú )れていたことを決(🚞)して(🎯)見逃(tá(🚰)o )がさなかったはずだ。実際、哀愁は、次(🛹)郎にとって、過去(qù )十(shí )五年間、切っても切れ(📪)な(👁)い道(dào )づ(❕)れ(🐁)であったとも言(yán )えるの(😜)で(📅)あ(🏁)る(👽)。彼の負(fù )けぎ(📥)らい、彼の虚偽きょぎ、(☔)彼(👴)の反抗心と闘争(🌃)心(xīn )、お(😼)よそ(👠)そうした、一見哀愁(🚠)とは(🉐)極(🚻)めて縁(yuán )遠いように思われるもののすべ(🐏)てが(🏪)、実(🛎)は(🌒)哀愁の(🐣)や(🚉)むにやま(📇)れぬ表(⏭)現であり(🕸)、自然が彼に教えた哀愁(🥢)からの逃(🔕)路(🛫)(lù )だったの(🥢)である(👇)。そ(👵)して、(🈷)もし「自然(rán )の叡智(🤽)えい(🌘)ち」と(🗝)いうものが疑(🏜)えないもの(🛂)だとするならば、次郎の心がそろ(🥂)そ(🌃)ろと詩(🏩)にひかれ(🎆)ていっ(🗄)たと(🌙)いう(😤)ことは、必ずしも(🦗)不(🍎)似合なことで(🥧)は(😢)なかったであろう(🚓)。とい(🧕)うのは、何(👸)人(🧘)も自(🚿)己(🍇)の真(🔁)(zhēn )実を表現してみた(🙂)い(🌡)という欲望をいく(🕖)ぶんかは(📯)持っ(🐖)ているし、(🉑)そして(🐴)、哀愁(chó(⏱)u )の(🚘)偽(🛢)りのない表現には(🎞)、詩こそ最もふさわしいもの(😄)だからである。
「うむ、小さ(🐝)い時(👧)から乱暴(😴)だったよ(😹)。しかし(🌙)、(🏽)この頃はそうでもなかったんだが……」
「しっかり(🎿)やってくれ。君は(🕔)僕(pú )たち(💡)の仲間だ(🧦)。しか(🤥)し、ほんと(❓)う(🔄)の仲間は少いぜ。だから、(🖼)み(📚)んなが一本立(lì )ちのつも(🍴)りでやるより、ないんだ。いいかい。」
大沢は自分でそう言っ(🍃)て、次郎を笑わし(👲)た(🔣)。次郎は、それです(💻)っかり彼に好感を覚(jiào )えたらしく、坐りか(🧝)た(✈)ま(🥄)で楽(lè )に(🥜)なっ(🏊)た。
(🔣)しばらく沈(shěn )默がつづいたが、大(🙊)沢はにこにこ(📅)して、
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