高校 えろ 漫画7

Aああ何と(🛑)云う絶景だ(✍)ろう。――(🧚)―(➗)私は暫しばら(🛤)く恍惚こ(🙎)うこつと(🚜)して(🎀)其処に彳たたずんでいた(🚳)。私の(🥄)歩いて来た(📸)街道は、白泡しら(😋)あわの砕けて(🚘)い(💰)る海(😿)岸に沿うて長汀(🐴)曲(🧤)浦ちょ(🐕)うていき(🐅)ょくほの続く限(🥓)り続いている。此(🛺)処は(🤘)三保の松原(🧘)か、田子(🚟)の浦か、(🖋)住江すみの(♉)えの岸か、明石の(🍳)浜か、―――兎とにも角かく(😾)にも、それ等の名所の(👲)絵ハ(🛁)ガ(⬆)キ(🌩)で見覚えのある枝振(🤟)りの面白い磯馴松そ(👇)なれま(❌)つが、(🎰)街道のと(💿)こ(✍)ろど(❣)ころに(🙎)、鮮(🗼)かな影を斜(🦃)に地面へ印して(💭)いる。街道と波打ち際ぎわとの間に(🦖)は、雪のように(🌎)真(🧐)白な砂地(🌋)が、多分(🎳)凸凹に起伏しているの(❗)で(🏉)あろうけれ(🔹)ど、月の光があんまり隈(👿)くまな(🧕)く(🦐)照ってい(👄)る(🈸)ため(🕐)に、そ(📅)の凸(🏮)凹が少しも分らないで唯ただ平べったくな(🌪)だ(㊗)らかに見え(📙)る。その向うは、大空(🈴)に(🗿)懸かかった(🕟)一輪の明月と(🐾)地平線の(🌷)果てま(🚧)で展開(🐢)し(🆑)ている(⤴)海との外に、一(🐅)点(🚀)の眼を遮るものもない。先刻松林(😣)の奥から見えたのは、ちょ(🌤)うど(🏨)その月の真下に方(🥔)あたって、最も強く(🔻)光(🌷)っている(🛏)部分な(🏃)のである。その海の部分は(🌽)、(🗞)単に光るばかりで(🔡)なく、光りつつ針金(🛥)を捩(🙆)ねじるように(♎)動いてい(🧛)るのが分る。或あるいは動いているために(🕠)、一(🌃)層(🔹)光が(🌛)強いの(👟)だ(🍬)と云(💼)ってもよ(🌵)い。其(🥇)処が海の中(🔛)心(🕊)であっ(🧓)て、其(👒)処から潮が渦(🎠)巻うずまき上る(🎾)ために、海が一面に膨れ出すのかも(🧐)知れない。何(🌃)しろ(🎽)その部分を(💊)真(🔑)中まんなかにして、(🧔)海が(📔)中(😊)高に盛り上っ(🚓)て見えるのは(🔷)事実であ(🖊)る(👕)。盛り上った所か(🐍)ら四方へ拡(🍖)がるに(⛩)随(♓)って、反射(🌨)の光は魚鱗ぎょりんの如(👻)く細々と打ち(🔻)砕か(🈶)れ、さざ(💒)れ波のう(🎪)ねりの間に(💗)ちらちらと交り(🔺)込みながら、汀みぎわの砂浜まで(🧟)し(🔃)めやかに寄せ(🍒)て来る。ど(🍺)う(🔴)かすると、汀で崩れてひたひたと砂地へ(🏺)這はい上る(🅿)水(🤥)の(🎛)中にまでも、交り込んで来(🧖)るのである。

A「どうせ御馳走ちそうに(🍣)なるの(♉)なら(🎳)、ウイスキー・タ(🥉)ンサン(🥀)に願(⛅)いたいね」(🍺)

Aこの「やし(🌟)ょめ、や(🕯)しょ(😢)め」と云う文句や、トントンチリリ(🌷)ン、トンチリリンの三(🎃)味(🆔)線の手に合せて唄う「とん(😄)とんちりめん(🖥)、(📵)とんちりめ(🕴)ん」と云う文句などが面白くて、子供(😟)の時分に幸子たちは(🐦)こ(🐅)れ(⛎)を口癖のように(⤵)唄ったの(👤)で、この(🔷)地唄(⬛)だ(🙎)け(🕋)は未だ(🕙)に忘れ(⬇)ないの(😠)である(😙)が、今もそうして唄ってい(🕋)ると、(💥)二十(📽)年前の船場せんばの家の記憶が鮮あ(🍕)ざや(🤐)か(🍉)に甦(🤼)よみがえって来、な(🤩)つかしい父母の面影が髣髴ほ(🚴)うふつとして来るのであった。妙子はその時分(🗻)も舞(🏦)を(👎)習わせられていて、(🛋)正月に(🎤)はよく(👼)母や姉の三味線(🧓)で、この「(🐛)万歳」を舞ったものなので、「(🏡)正月(🕷)三日、寅と(🍨)らの一(🔛)天いってん［(🧗)＃(🐷)ル(📳)ビ(🧣)の「(⏰)いっ(💱)てん」は、『谷崎潤一郎全集　第(〰)十九巻』（中央公論(📴)新社2015年(📹)6月10日初版発行）と『谷(🔹)崎潤一郎全集　第十五卷』（中央公論(⭕)社1968年1月25日発(🍐)行）では「いてん」］(📚)に、ツ(💌)ンテン、ま(🕵)しま(🔨)す若夷わかえびす(🥟)、………(📖)」(💜)と、可(😱)愛い右の人差指を真っ直ぐ(🦄)に立(⏰)てて(🧡)天を指(🖼)ゆびさした頑是が(🐙)んぜない姿など(🎱)も、つい昨日の(📺)こ(🐎)と(🐊)の(🎩)よ(🔋)うにはっきりと(🧚)眼(🤲)に残っ(😒)て(💞)い(🐊)るのに、自分の前で(😑)今舞(🏢)扇(🔋)をかざ(😃)し(🐲)ているこの妹が(🚪)その人なのか、(🗓)（――(🍢)―そして、この妹(🐳)も上の(📠)妹も、まだ(🦑)二人な(🐲)がら「娘(👅)と(🖖)うちゃん」(🎶)でい(✌)る有(🐱)様を、両親達は草葉の蔭からどのように眺ながめ(🥖)ておいで(🍳)か(🍛)）と(🔱)思(🦍)う(💱)と、幸子は妙にたまらな(💁)くなっ(🗡)て(⛎)涙が一杯浮かん(🔱)で来たが、(🖲)

A都の方だったら大方お(👳)聞きになったことがある(🐖)でしょう、わたしの(🎑)名は三条の荒五郎(🌳)と(🐶)云って、(🔸)九つ(🍃)の(😔)年に盗みを始め(🚙)、(🤟)十(🕊)三の年(🛢)に人を斬(⌚)り始め、(🚊)その上※(「藹」(🕋)の(💩)「言(🏸)」に(🤢)代えて「月」、第3水準1-91-26)までに三百八十餘人の人を(🚏)斬(🐩)りました(🎻)ので、夜討強(📇)盗を身についた能の(🚧)う(🚰)と心(🏸)得ていました(🙇)が、宿執因果の(🎲)積り積ったせいで(🔴)しょう(🏁)か、今お(🚃)話のあった年の、何で(👉)も(⚫)十(🏅)月頃からでしたか、盗みを(📼)しても一(🧗)向に(👤)うまい仕事がなく、山賊を(❇)し(➡)ても獲物がなく、今度こそはと思っ(🍳)てかゝっても見込み(☝)が外れるこ(📉)とば(🍸)かり。そのた(💭)めにたいへ(😶)ん(🍪)難渋し(😴)まし(💜)て、朝夕(🕧)のけ(🚶)ぶ(✏)りも立(😡)てかね、妻(🌻)子(👀)の者もみじめな(🦆)ざまになりました(😈)ので、(⛅)自然面白くないものですから、十一月頃か(👑)らふっゝり家に寄(🎿)りつかず、此処や彼処の(🗾)お堂の庇ひさし、社の拝殿(😇)の床下などに(😝)夜を明かして(🈯)は(🍲)日を送ってい(🎉)た(📍)のでした(😩)。そうするうちに、或る晩(🔔)のこと、(💄)あまり久(🗨)しく(🏄)な(💊)りました(🐼)から、さ(🌀)すがに家(🌸)が案ぜ(👍)られ(⛷)て帰って来てみますと、(🎴)妻なる女が袂をとらえ(🎴)てさめ(👪)／″＼と泣きな(🚪)がら云い(👛)ますのに(🏜)、そなたは何と云(🐎)う恨めし(🤐)い人だ(📟)、つ(👔)れない(➰)人(🚞)だ、夫婦(📧)の(🎒)仲がうまく(🗳)行かな(🏇)いのは世にありがち(⏪)のことだ(🀄)から、そうならそう(💧)で私もあき(👻)らめ(🌌)ようがあ(💥)る(🐡)、もう(🚸)縁(🐈)が(🌮)つき、心が変っ(🖤)たと云う(🏸)のだ(🌈)ったら、なん(🥪)と慕い悲しんだところで無駄でしょうから、どう(🌒)ぞ直ぐにも暇をください、こうして女(🦃)の身(🚹)一つで捨てゝお(🔖)かれてはとても(👶)佗びしくてたまりませんし(🚮)、それに、(⏪)正月も近くな(🙅)るのに、幼い者(🦖)どもを何とか扶持してやらなければな(🚍)り(🧖)ません(🐖)、そ(🗳)な(⛓)た(🤭)は所領(🗾)があ(🙈)るのでもなければ、あきな(🍭)いも(🎴)、農(🌅)作もなさらず、たゞ一(🍦)圓に(💮)人の(🖇)物(🎰)を取ってい(🙈)らしったの(🚩)が(🛌)、(💦)今はそれさ(🛡)えも叶わなくなっ(🏙)たのに、子供(💣)の行末(🍽)も考えては下さらず(💊)、家を外にして(🧗)いらっ(🤠)しゃると云(🦓)うのは(🗜)、きっと(😳)私が厭に(🏂)なっ(🔤)たからなのでしょう、それも仕方が(📽)あり(💎)ませんけれども、子(📅)供(🕒)の渇か(🚔)つえ死(📿)ぬの(⏱)をほうって置く法(🥍)がありましょうか、(🎋)此の二三日は家じゅ(♍)うの重宝も盡きて(🎍)しまい、あの幼い者ど(🐞)も(✂)がひもじいと云って泣くのを見ては(🔃)、(🐝)どん(💄)な(🧘)に辛い悲しい思いをするこ(🗂)とかと(🐠)、さ(🏨)ま／″＼に掻き(🏒)口説きますので、いや(🗞)、私だ(🔗)って御前ご(⛵)ぜたちを疎(😋)んじるので(📁)はな(💺)い(🚱)が、前世の因果が(🏔)報いて来た(🃏)のか、今度こそはと見(♑)込みをつ(🏨)けて懸かる仕(❣)事がみん(🎐)な外(🖍)れてしまうもの(🎆)だから、何がな(🎚)目ぼし(📹)い獲(🕶)物(🔰)はないか(Ⓜ)と(📷)此のあいだ(😽)じゅうから外(🧙)を漁っ(🛎)て(🥉)歩いた(🐫)ゝめに、つい家を留(🤯)守(🏻)にし(🤑)て(🦈)しまったのだ、(🚥)それでも(🐰)お(🤵)前たちの顔を見(🛩)たいと思(👧)えばこそこう(♐)して(🤐)戻(🚈)っ(❔)て来(🌘)たでは(🚑)ないか、何もや(🍻)きもきすることはな(🎏)い、安心して(🏖)待って(🏩)い(🔈)るがよい(📶)、きょうあすにも(📠)必ず(🕖)吉左右(⬇)を聞かしてやるから(😶)と、そう云って妻を(🕰)なだめて、心(⏺)のうちでは、今宵はどん(👻)なことがあっても(🏌)逃のがす(👓)ものかと(📮)覚(🔥)悟(🍦)をきめながら、日の(🐪)暮れ(🦄)るの(🐹)を待って(🔍)いまし(🕴)た(🧙)。すると、や(🈯)がて寺々の鐘が鳴(🚉)り(😵)、たそがれ(🥖)ご(🎋)ろになり(🗿)ま(🎽)したので(🍒)、いつ(🐖)もの車と太刀を持(🎯)って出て、とある古い(👸)築地ついじのかげに身をひそめ、いかなる(📆)張良韓信が来(🥇)ようともたゞ一と(🎵)討ちと手(🐩)に汗を(🎩)握って(👷)うか(😒)ゞっていますと(❄)、(📯)程なくそこへ塵取ちりと(🏼)り（註(⏸)、屋根の(☕)なき輿こしの一(🏣)種也）が一梃通りかゝって(🤥)、若い者たちが、(🆚)がや／＼し(🔎)ゃ(🤴)べりなが(🕷)ら来ま(🚪)したけ(😐)れども、そ(🔗)ん(🎇)な(♈)ものは仕様がな(🥪)いのでやり過しました(💻)。それから(🎥)又暫くたって一丁ばかり上の方から、何とも云え(📃)ない香(🏮)こうが熏くんじ(🚤)て来ま(🕢)した(🌾)の(😭)で、さ(📈)あ、今度(💑)こそは(🌸)餘(🐁)程の人が来ると(🤯)見える、我が身の(🐑)運も盡き(🚅)ないのだと(🦏)思って、その(🍭)時(🐠)の嬉しさと云ったら、ぞく／(🛤)＼(🔢)しながら待ち構えていましたら、それ(🌷)があたり(🌳)もか(🐞)ゞやく程の上※(「藹(🕢)」(📪)の「(🎴)言」(🎡)に(💎)代え(😛)て(🕯)「月(🐥)」、第(🏡)3水準1-91-26)の、きら／＼しい(💡)衣きぬをさや(🃏)／＼と鳴らして通(🥦)る(🐌)ので(👐)はあ(🚦)りま(🔌)せん(🈁)か。召使いの女を二人つれて、(🔆)一人を先(🆑)に立(🕌)て、一人(💦)を後に、上刺袋うわざしぶくろ(😱)を持たせて、私のい(⛎)るのを見ないようにして通り過(🌔)ぎようとなさるの(🌱)を、わざとやり過し(👄)ておいてから跡を追いかけ(🚁)ますと、前に立って(❎)いた女房(💩)はあれと云ったな(🔨)り忽ち姿が(💔)見(🧔)えなく(🌗)なり、後に(🎨)いたのも袋を捨てゝ、助けてくれと(🍷)云う(😀)より早く逃げ失せて(🧛)し(😥)まいまし(🍷)たけ(💄)れども、その(🏎)上※(「藹」の「(😠)言」に(Ⓜ)代えて「(🌛)月」、(🍻)第(🕸)3水準1-91-26)は別に騒が(🏄)れるけしきもなく(🎒)、(🎳)声(✝)もたてず(🤺)にいらっし(😀)ゃ(📨)る(🐘)ので、太刀をはきそばめて詰め寄(🤜)って(🏯)行き、なさけ容赦も(🤫)な(💱)く衣裳を剥ぎ(📎)取って、しまいに肌小袖(🚝)を取ろ(🥒)うとしま(🔢)し(⛪)た時(📊)で(😆)した。まあ、な(💁)んとする、肌小袖(🚈)ばかりは女の耻だ(🕑)から許して(🕉)下さい、(🥎)その代り此れを上げます(🛤)からと仰っしゃって(🍏)、おん守り(🔟)を(🤽)取(💱)って(⛏)投げ出されました(🐺)が、無道の(❓)者の悲(🥁)しさには、なか／(📠)＼そ(😆)れを聴き入(🥋)れようとも思い(🕞)ませ(😕)なんだ。いゝえ、これだけでは叶い(🚗)ませぬ、(❗)是非(😿)ともおん肌小袖を(🛹)戴(💓)かせて下さいまし(🙈)、と、(🎉)そ(💶)う云いますと(🛹)、肌着を脱がされて(🍊)は(💥)生きていられぬ、その(🖼)くらいな(👜)ら(🐝)いっ(🍃)そ命(🌉)を取ってほしい(⚽)と云う仰せに、よろしゅ(🐈)う(🤙)ご(➿)ざいます、それこそ(😪)望(🔼)むところですとお答え申して、たゞ一刀(🔲)に刺し殺して、血(🚀)を附けてはなりません(🚊)か(🐵)ら慌て(🍄)ゝ小袖(🏺)を剥ぎ取りまし(⏫)た。それからほっと一と息し(🛁)て、さっ(🤓)き召使いが捨て(🧣)ゝ行(🏥)っ(🥝)た袋を(💅)拾っ(👺)て(😐)、やれ／＼、これだ(👙)け(🛄)あったら女子供も(🌚)嘸さぞかしよろこぶ(🎥)ことだろうと独りごとを(🏍)云(🤣)い(🌎)な(🆘)がら、急(👌)いで我が(🔒)家(😏)へ立(🕑)ち帰(🐏)って表の(🏙)戸をた(🥋)ゝきますと、こんな(😊)に早く戻って来たのは今夜も仕事が(🛁)なかった(🕉)んです(🌇)かと(🌖)、(🐳)中から妻が叱(⚾)言を云い(⛎)ますので(⚾)、なんでも(🚬)よいか(⬛)ら戸を開け(🌿)ろ(🔷)と申(🈲)して袋を(🚜)内へ(🙄)投(🕐)げ込んでや(✳)りま(✌)したら(🔫)、(🚍)おや、いつの間に稼(😼)いだ(🌶)ん(😔)です(🌖)と云い／＼、袋の口(🚨)をあ(➡)けるのももどかしく連鎖つがり(⛄)の組緒くみお(📔)を引きちぎったところが、(⬆)それは(🔢)／(😈)＼おびたゞしい(🌆)異(🛒)香が熏じ(♑)て、(🏛)出て(😬)来た(🕟)の(💺)は十二単(🥎)衣ひと(💨)えの(🎗)御(🈁)装束なのです。こうかりょくよ(📹)うの(📃)お(🔒)ん衣ぞ、くれな(🎤)いの(🌃)袴(🥫)、(🔤)その一つ／＼に満ち／＼(🗿)て(🏯)いる匂いと云うものは、(💐)小(🕠)路を行く(🥘)人もあや(😬)しん(♈)で立ち止り、隣り(🃏)あ(⏪)たりの家までも花のよう(🚯)にかおったくらいで、女(🎐)子供(✋)の(🤜)喜びかた(🍣)と云ったら、申すまでも(🖤)ありません。妻は勿体(🔵)なくも、お(🈴)ん肌着などゝ云うものを(🌵)見(🛢)るのは生れてこ(🐹)のかた始めてゞすから、これほどの装束(🏆)を召して(🔳)いらっしゃる方だったら、年も(🕯)お(🐠)若かった(🦊)でしょ(🍸)う、いく(🏘)つぐ(🥤)ら(🈚)いに見えました(🧥)かと(❇)尋ねます(🤠)ので(🛐)、やは(🤵)り女は女同士、私のような者の妻でもや(😿)さしい心根はあるものよと思って(💗)、夜(⛓)目に見たのだからはっ(Ⓜ)きりしない(🏾)が、(🎫)よもやま(🔩)だ二十二三にはおなり(🧝)にな(👋)るまい、十八(🗼)九(🐐)ぐらいな方かた(😊)だったと申しますと、(🚓)きっとそうですね(💽)と云(👉)ったなり(🔐)物を(🙀)も云(🌄)わず飛び出して行(🍭)くのです。何の用事(💗)で出か(🍢)けたのかしら、と、そう思(🔮)って(🥧)いまし(🥎)たら、程(🍚)へて(👒)帰って来まして、まあ、呆れた、そ(😿)な(🤧)たは大(🚆)名の気でいる(😏)のですか(🛫)、とても罪を作る程なら少しでも得とくの(😕)あるよ(🏢)うにと(📑)心がけて下(🅰)さればよいものを(❗)、わたしは現在屍骸の傍へ行って髪を切り(🥄)取(🐊)って来たので(👠)す、こ(⬇)んなにふさ／＼しているから鬘か(🔱)つ(🤝)ら（註、こゝに云う鬘は(🌾)髢(🗼)かもじの(🐃)こと）にひねった(👓)らどんなに見事(⚫)にな(👸)るでしょう、常日頃(😯)つ(🌧)ねひご(😡)ろから(😟)髪がうす(🔅)くって困(🤬)っていま(🤗)したのに、ほんとうによいものが(🆒)手に入(🕎)りました、小袖(🚠)どころで(💙)は(🃏)ありま(🍣)せ(💇)んと云って、茶碗に湯(🐗)を(💇)うめてその髪に振りそゝ(🤞)ぎ、竿にかけて(🐂)乾し(📔)たり(🌠)して(➖)、踊り跳ね(🐰)てうれし(🚏)がるのでした。私(🦕)はその女の(🌰)有様をつく(🦃)／(🎨)″(🦍)＼と見るにつけ、あゝ、(🤼)浅ま(🚛)しい、前世に佛法の結縁(🏐)けちえんがあれ(🥀)ばこそ人とも生れたのだ(🍖)ろう(🎸)が(🧙)、たま(🔯)／＼人(📍)間を(👩)受(📫)けた時に(😗)佛の道(🦊)を修行して善人(🚩)と(🖲)ま(📳)ではならなくとも(🙏)、せめて世の(⏬)中(🏄)の情(🤦)なさけをでも知(🥞)って(🤚)いることか(🕜)、こん(💼)な大悪人になって、夜晝よるひ(🤱)る思(🐣)う(🐹)ことは人を殺(🍠)し物を盗むたくみより外には(🏆)なく、つい(🕝)には因(👕)果が廻(👴)って来て無間地獄へ(🌒)堕ち(👨)るのは分っているのに、悪業を作っては(🈶)露(❤)の命をつなぎ(📹)、夢を夢とも(🤪)知ら(🐳)な(㊗)い(🕗)と(🎵)云うのは我が(🏉)身(💪)ながらあいそが盡きる。それば(🍶)かりでなく、妻なる女の心の中の無慈悲なことはどうであろ(🖇)う、(🏽)こ(🛃)う(🔀)云う(🌈)女と枕を並べて契っていたかと(⛎)思え(🌥)ば返(🌛)す／(🥃)″(❔)＼も口惜(🔕)くちおしい、どれほど(🐵)恐ろし(💈)い女の料(🎍)簡か(🚝)と気(⛵)がつきましたら、あゝ、飛んだことをし(🥞)て(⏫)しまった、何しにあの(㊗)上(🤭)※(「(🌘)藹」の「(🏽)言(🔶)」に代えて「月」、第3水準1-91-26)を殺したのか(🐐)、(🍸)お痛わ(⏲)しいことをしたものだと、(🐻)消(🍼)えも入りたい心地でし(🍞)たが、い(⚾)や／(🦁)＼、たゞ歎いている場合ではな(🔉)い、(🛐)これを(🛌)菩提の善知識とし(💴)て髻を切り、(🍼)あの上※(👖)(「藹(😮)」(📇)の「(🥍)言」に代(📀)えて(🐎)「(👔)月」(🏇)、第3水準1-91-26)のおん跡を弔おう、そ(⭐)して我が身の菩(🎏)提をも願お(🍌)うと、急に決心がつ(🔧)きました(✅)ので、その夜(🚇)のう(🌦)ちに一条北小路へ行き(🤭)ま(🕷)して玄惠法印げ(🔔)ん(🌷)えほういん(🎒)の御弟子になり(📃)、名を玄竹と附け(👥)ていたゞいて(🧢)、間もなく(❕)此の(🔡)御山へ上ったと云う(Ⓜ)訳なのです(🦗)。

A　私は(🙉)建(🎆)築のことについては全く(📺)門外(⏪)漢であるが、(🤳)西洋の寺(🕙)院のゴシッ(🈴)ク建築と云うものは屋根(⛰)が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとし(🤜)ているところに(🏢)美観(🏆)が(👄)存するのだと云う(📳)。こ(♎)れ(🚗)に反して、われ／＼の国(🥓)の伽藍(🚎)では建物の上に(🧓)まず大きな甍を伏(😲)せ(🆓)て、その庇ひ(🎛)さしが作り(🈷)出す深い廣(🐊)い蔭の中(🥄)へ全体の構造を(🎯)取り込んでしまう。寺院(🍮)の(🌒)みならず、宮殿でも、庶民の(🐽)住宅でも、(💽)外(🌸)か(🎿)ら見(♋)て最(🐇)も眼立つものは、或(⬅)る場合(📗)には瓦葺き(🍆)、或(🍤)る場合に(🙍)は茅葺きの(🚧)大きな屋根と、(🅱)そ(⭐)の庇の下にたゞよう濃い(🕴)闇である(📠)。時とすると、(💛)白昼といえども軒から(🤔)下には洞(🏂)穴のような闇が繞っていて戸(🧒)口も扉(🕶)も(✋)壁も柱も殆ど見えないことすら(🐊)あ(🥈)る。これは知恩院や本(🕖)願寺のような宏壮な建築でも(🗃)、(🐌)草深(🍺)い田舎の百(💟)姓家でも同様であって、昔の(📞)大概な建物が(🦍)軒か(🐟)ら(⏭)下と軒から上の屋根の(🕺)部分とを比べ(🤴)る(〰)と、少くとも眼で(🔸)見たところでは、(🍫)屋根の方が重く(📡)、堆(🍅)く(🦂)、面(🍰)積が大き(🍕)く感(🔅)ぜら(🚒)れる。左様にわ(〽)れ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う(❤)傘を拡げて(🔂)大地に(🥒)一廓(💷)の日(🙌)かげを落(🍨)し、その(🚃)薄暗(👄)い陰翳の中(🐃)に家造りをする。もちろん西洋(🐑)の(⛎)家屋にも屋根がな(🌳)い訳ではないが、そ(📀)れは日光を遮蔽するよりも雨露を(🔞)しの(🛰)ぐための方(🌬)が主(😁)であ(🐞)っ(🌁)て、蔭はなるべく作らないようにし、少(🧖)しでも多く内(🚌)部を明りに曝すように(🥟)していることは、外(🌟)形を見て(💅)も(🍁)頷(🕞)かれる。日本(❣)の屋根を傘とすれば、西(🍿)洋のそれ(🥕)は(⛑)帽(🤾)子でしかない。しかも鳥打帽子の(🦅)ように出来る(🚞)だけ鍔つ(💥)ばを小さくし(🌞)、日光の直射(📸)を近(🏁)々と軒(🎷)端に受ける。けだし日本(🗽)家(🛎)の屋根の庇が(🥤)長いのは、気候風土(🎟)や、(🕑)建築材料や、その他いろ／＼の関(🕙)係があるのであろう。たとえ(🌤)ば(🥕)煉瓦やガラス(🗄)や(👩)セメ(🤼)ントのような(🔣)ものを使わないところから(🔱)、横なぐりの風雨(🐫)を(😄)防(🔏)ぐためには(🔛)庇(💒)を深くする必要があったで(🤧)あ(🔻)ろ(🔱)う(⛷)し、日本(💻)人とて暗い部屋よ(♉)りは明るい部屋を便利とし(✅)たに(🗝)違(🔊)いない(😌)が(🗾)、是非なくあゝな(😗)った(📸)のでもあろ(💦)う。が、美(🧖)と云うものは常に生活(📖)の(💜)実際から発達(🕥)するもので(🆒)、暗い部屋に住むことを餘(🔼)儀なくされた(😉)わ(🐊)れ／＼の先(🗄)祖は(🔻)、(🤦)いつしか陰翳の(🆙)う(🎸)ちに美を発見し、やがては美の目的に添(🎮)うように陰翳を利(👑)用するに至った(🛋)。事実、日本(🚟)座敷の(🥎)美は(👺)全く陰翳(🚪)の濃淡に依っ(🛑)て生れている(🍯)ので(🕧)、それ以外に何もない。西洋人(🌼)が日本(🥗)座(🔔)敷を見てそ(🍼)の簡素なのに驚き、たゞ灰色の(🖱)壁があるばかりで何の装飾(🕋)もな(♉)い(🏝)と(💸)云う風に(🧔)感じる(🌩)のは(🚞)、彼(💞)等としては(👻)いか(🛏)さま尤もであるけれど(🤣)も、それは陰翳(💨)の謎(🤡)を解しないか(🏹)らで(🐧)ある。われ／＼(🗂)は(🚴)、そ(🧥)れ(🚑)で(🧝)な(🚉)くても太(🥃)陽(🦀)の光(⚓)線(🍹)の這入りにくい(🈳)座(👓)敷の外側(📸)へ(👠)、土庇を出(🍺)し(🔞)たり縁(🦔)側を(🛬)附(🔖)けたり(⏹)し(🛏)て一層日(🖼)光を遠のけ(👗)る。そして(😏)室内へは(🗜)、庭か(😲)らの反(💟)射が障子を透し(🍯)てほの明る(🔠)く忍(🗡)び込むように(🖌)する。われ／＼(🛣)の座敷の(🕜)美(🍘)の要素は、こ(💉)の(📐)間接の(🚓)鈍い光線に外(🏈)ならない。われ／＼は、この力(🏴)の(🛳)ない、わびしい、果敢はかない光(😠)線が、しん(🌊)み(👖)り(🏰)落(⛵)ち着いて(🦊)座敷(🔢)の壁へ沁み込むよ(🐦)うに、わざと調子の弱い色(😅)の砂壁を(⤴)塗る。土蔵とか(🔪)、厨とか、廊(✳)下(🌙)のよう(🕯)な(🏍)ところへ塗(🔟)る(😷)には(🍣)照(📴)りをつ(🔞)け(🥑)るが、座敷の壁は殆ど砂壁で(🔓)、めったに光(🐛)らせな(💇)い。も(😎)し光ら(🖼)せたら、そ(🙏)の乏(😗)しい(⛷)光線の、柔かい(🦔)弱い味(🐟)が消える(🥥)。われ等は何処(📉)までも(📸)、(👚)見(🏬)るか(🚻)らにおぼつかなげな外光が(🎈)、黄(🔺)昏色(🎣)の壁の面に取り(❇)着(🐮)いて辛くも餘命(👺)を保(🔔)っ(😷)ている、あの繊細(💣)な明る(🥚)さ(🕴)を(🌳)楽しむ。我等に取(👛)ってはこ(🍦)の(🦖)壁の上の明る(🆗)さ或はほのぐ(🌉)らさが何物の装飾(🍾)にも優るのであり、し(⛏)み／″＼(👘)と見飽(🕺)き(💅)がしな(〰)い(🔐)のである。さればそれらの砂壁がその明るさを乱(😎)さ(⏫)ないよ(🚚)う(💔)にとたゞ一と色の(📉)無地(🚯)に塗ってある(⏩)のも当然であって、座敷(🍟)毎に少(👣)し(🔲)ずつ地色は違うけれども、(🕦)何とその(👆)違い(⏯)の微か(✔)であ(🍣)る(📷)ことよ。それは(🔒)色の違いと(🤼)云うよりもほ(🥦)んの僅かな濃淡の差異(⛹)、見る人の気分(🐲)の相違と(🎩)云う程(🕞)の(🤞)ものでしかない。しかもその壁の色のほのかな違(🌇)い(✴)に依って(🧦)、ま(🕸)た幾ら(💕)かずつ各※(🔛)(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🏕)った色調を(😂)帯びるの(🕢)であ(🔮)る。尤も我等の座(📍)敷にも床の間と(🥘)云(🏪)うものがあって、掛け軸を飾り花(🛑)を活けるが、しかしそ(🚆)れら(🧐)の(🖨)軸や花もそれ自体が装飾の(🕺)役をしている(🎬)よりも、陰翳(🐹)に深みを添える方が主(🎎)にな(🏤)っている。わ(✒)れらは(📗)一つ(🚧)の(🚒)軸を(🐳)掛(🕒)けるに(😒)も、その軸物とその床の間の(🐁)壁(🍿)との調和(🌽)、即ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(🏨)内容を成す(😘)書や(😫)絵の巧拙と同様の重要さを※(「(🦇)ころもへん＋(🔣)表」、第4水準2-88-25)具ひょう(☔)ぐに置(🌾)くのも(🍆)、(🏮)実にそのため(🐑)であって、床うつりが悪かっ(🚈)たら如何な(❄)る名書画(➖)も掛け軸(🍈)とし(🏕)て(🎣)の価(🍤)値がな(🔨)くな(👞)る。それと反(🙀)対(😕)に一つ(😘)の独立(🐦)した作品として(🕌)は大した傑(🅱)作でもな(🆒)いような書画が、(😘)茶(🚮)の間の床に掛けてみると(😠)、非(🛡)常に(🤳)そ(📃)の(🔸)部屋(🚜)との調和がよく、軸も座敷も俄かに引き立(🤴)つ場合がある(🌊)。そして(🖌)そう云(🚼)う書画、それ自身(⛏)と(🔢)し(🍙)ては格別(🎫)のものでも(🕖)ない軸物の何処が調和する(🏖)の(👼)かと云えば、(📔)それは常(🚷)にその地紙や、墨(❎)色や、※(「ころもへん＋(🤬)表(🈁)」、第4水準2-88-25)具の裂き(🖍)れが持っている古色にあるのだ。そ(🅱)の古(🏛)色が(🚌)そ(🌜)の床の間や座敷の暗さ(➕)と適宜な釣り合いを保つ(🛂)のだ(✊)。われ／＼(📇)はよく京(📄)都や奈良の名(⛏)刹を訪ね(📈)て(⛩)、その(🥄)寺(😂)の宝(🅱)物と云わ(🌚)れ(📉)る軸物(⚽)が、奥深い大書院(🛢)の床の間にか(🌔)ゝっているのを見せられるが、そう云う床(🦔)の間は大概昼も薄暗(⚾)い(🐟)ので、図柄(🚳)などは見分けら(💚)れない、たゞ案内人の説明(🕌)を聞(🤮)きながら消えかゝっ(🎈)た(📄)墨色のあとを辿っ(🚵)て多分立(🥘)派な絵な(⏬)ので(🤟)あろ(🙄)うと想像す(🏎)るばかりであるが(🍰)、しかしそのぼやけた古(🎺)画と暗い床の間との取り合わせが如何にも(✍)しっ(👔)くりして(🌵)いて、図柄の(🍁)不鮮明などは聊かも問(🍋)題でないば(👭)かり(⏹)か、却(👑)ってこ(🚦)のくらいな不(💵)鮮明さが(🔛)ちょ(🔢)うど適しているようにさえ感じる。つ(🥫)まりこ(🧑)の場合、その絵は覚(🦀)束(👬)ない弱い光りを受け留める(🎡)ための一つの奥床し(🙎)い「面」に(🃏)過ぎないのであって、全く(🥛)砂壁と同(🐹)じ(🐾)作用をしかしていないのである。わ(🐈)れらが掛け(🚐)軸を択ぶのに時代や「さび(🥊)」を珍重す(🖍)る理(🕠)由は(🎾)こ(👚)こに(🦊)あるの(👶)で、(🔸)新画は(👔)水墨や(🚽)淡彩のものでも、よ(😕)ほど注意(🔴)しないと(🎳)床の(🈲)間の陰翳を打ち壊(🙉)すのである(🍠)。

Aやが(🎥)て、(🈚)弁士が引込むと、入れ違いに現(🆚)れたのはメリー嬢であっ(✨)た。其の一刹(💃)那せつな、己が彼(🤴)女から真先に受けた印象(🚣)は、彼か(📨)の女じょの体中に星の如く(🚘)附着して(🌥)ピカピカと(🐬)光って居(🔂)る、(🍖)無数の宝石(✖)類ほうせきるいであった(😓)。新ダイ(🚼)ヤだかガラス玉だか何だ(🚈)かよ(🧢)くは分らない(💶)が(👓)、兎(🐦)とに(🕉)も角(🔲)かくにも、(✡)すらりとした、(🔋)背の(🔂)高い彼の女の総身は、栗色くりいろの(🌩)髪の頂辺て(👵)っ(🖱)ぺ(👗)んか(🌁)ら純白の絹の靴の先まで、(🕗)鱗うろこのよ(➖)うにきら(🙆)きらと閃めく物が鏤(🏾)ちりばめ(👚)てある。腕と(🍀)肩(🌋)と(🧘)を露わにし(💸)て、(🏁)纔わ(⤴)ずかに乳(🤲)房から下の胴体と両脚(🥋)とを包ん(🧙)で(🤾)居る真黒な服の地(🤛)にさえ(💿)も、其れ(🎤)等が一面に(🎁)縫い込(💶)んであると見え(⏫)て、体を捻(🏍)ひねら(➿)せる度(🗡)毎たびごとに、光(🍜)りの玉(💬)が彼(📹)方あっちに消きえた(📱)り此方こっ(🏟)ちに殖ふえた(🥍)りする(😈)。