「起きだしたようで(🌪)す。もうだいじょうぶですよ(🚪)。」
し(💰)か(😞)し、つ(📢)ぎの(🕤)瞬間しゅんか(😓)んに、かれの(💍)頭(👽)にひらめいたのは(🐻)大河無門のこと(🚍)だった。かれは、す(🔍)る(🌘)と、も(🌚)う(🌪)飯島の存(cún )在を(🦏)忘れ(🕵)て、大(⏳)(dà )河の姿を便所の(🍢)あちらこち(🎚)らに(🐽)さがし(🦑)ていた。
道江と(🍩)いう(🤦)一女(nǚ )性が、間(jiā(㊙)n )もなく(🈳)、自分の目(mù(🔍) )のまえ(🏬)に現われるという小さなできこ(💘)との(⛰)予想、――大きな人間社会の運行うんこ(🎽)うの中では、(🔒)まった(🎲)くどうでも(🕝)いい(😊)よ(🐝)うな、そ(🗄)うした小さなできごと(✨)の予(yǔ )想よそ(⛲)うが、どうしてこれ(🍀)ほどまでに自分をまごつかせ、自分の不断の心の修練を無(🚕)力に(➖)す(🉑)るの(😭)か。どう(📓)して、(📹)現(🎍)(xiàn )在友愛塾(📄)におお(💬)い(🙊)かぶさって(🚣)いる深(🗨)刻な問題以上に、自分の心(🍪)をな(⛹)やますのか。女性(🕊)とは、恋(💃)(liàn )愛れ(🥞)ん(🔎)あ(🏚)い(🎊)とは、い(🙅)っ(♏)たい何(🤶)だろ(📑)う。それは、これま(✍)で自分(🙅)が考えて来た人(rén )間(🔀)生活の秩序と(💤)は、全(🚌)く次(🚰)(cì )元(🔆)(yuán )のちがった秩(zhì )序に属(🦕)する(🦓)ものだろう(🧠)か。
静坐(zuò )の(🛳)あとは遥拝ようはいだった。――これは皇大神(🔓)宮こうたいじんぐ(🚰)うと皇居こうきょに対(duì )する儀(🙁)礼(🕦)(lǐ )ぎれいで、その当時(shí )は、極左きょ(🍷)くさ分子や一部のキリスト教徒(📓)以(☕)外の全(🐈)(quán )国民(👍)によって当(dāng )然(rán )な国(👜)民(mí(📩)n )儀礼(🗂)と認めら(✉)れ、集団(🚑)行(háng )事におい(😢)てそれを(🌲)欠くことは、国民常識(💝)に反(fǎn )する(💸)もの(🌇)とさえ(💻)考えられていた(🍌)の(🌎)で(🌎)ある。
「(🕹)な(💖)る(🖥)ほど。そ(➗)うか(🐂)。――しかし、大河にしちゃ惜(😧)おしかったね。おしま(💮)いごろには(🚮)か(🍶)んしゃくをおこして(㊙)いたよう(🚯)だったが(🏯)。」
「しかし(🌎)、ぼ(♑)くか(🍪)ら先生にそう申しておい(📗)たん(💩)じゃありませんか(🏼)。」(🏁)
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