「す(🧟)い(🈲)ぶん(➡)、ち(🌖)ゃ(♍)っ(🎥)か(🙎)りして(🌤)い(🕒)るな(👾)あ。」
机の(🎀)上には、二(èr )三日(rì )ま(⚪)え、兄(xiōng )の(🚆)恭一(🗜)きょ(🤵)うい(🍗)ちから来(🎆)たは(💇)が(🚓)きが(🎙)、文(wén )面を上にしての(😵)っていた(🈳)。それには、
朝倉先生は(🔘)、かつて次郎(😮)(láng )に、「現在の(😺)日本の指導層の大多数は(🎳)、正(zhè(📗)ng )面(miàn )からは全く(🦊)反対の(🌰)できないようなことを理(lǐ )由にして、自(📒)分(🦏)たちの立場(👋)を正当(🥢)化したがるきらいがあるが(👴)、そうし(🚑)たずるさは、ひとり指(🍾)導層だ(🥙)けに限られ(😙)た(😊)ことではないようだ。たいてい(🐑)の(🌃)日(😑)本人(🦌)は、何か(😱)というと、表面(miàn )堂(tá(🗓)ng )々(🚧)とした(😋)理(lǐ )由で自分の行動を弁(bià(🏩)n )護したり、(⬛)飾(shì(✳) )かざ(🏇)ったりする。しかも、(🏫)そ(🚒)れで他人をご(🎏)まかすだけでなく、自(zì )分自(🤷)身(shēn )の良心(xīn )をごまかしてい(🚦)る(👥)。それを(🤔)ずるい(🙀)など(🍽)とはちっとも考えない。これ(🌩)はおそろしいこと(👾)だ。友愛(🤫)塾の一(⏱)つの大(⏩)きな使命(mìng )は、共同生(shēng )活の実践(jiàn )じっせんを通じて、(😍)青(qīng )年たちを(🌌)そう(😆)し(🀄)たずるさから救(jiù )い、真理(lǐ )に対(🏁)し(👏)ても(😍)っと誠実な人間にしてやることだ。」というような(🔺)意(🥝)(yì )味の(🧟)ことを、いっ(🏑)たこ(🈶)とがあったが、次(🖍)郎(🍠)は(⛅)、(🤬)便所の(⬅)中(🕯)から、(🛄)飯島のうしろ姿を見(jià(🌓)n )おくりながら、そ(👖)の(🌋)言葉を(🛃)思いおこし、今(jī(🎳)n )さら(👷)のように、大きな困(📈)難(nán )にぶっつかった(🤺)よ(🧢)うな気がしたの(🏐)だ(🤰)った。
「いや(😇)、そうではあるまい(➡)。世の常の(🅱)心では、(🧚)ああはつけるもので(🚽)はない。わし(🐁)の耳に(🌐)は、(📠)そ(🏻)のまま仏(🐾)界ぶつかいの妙音みょうおんともき(🗯)こ(😥)えたの(🌘)じゃ(💺)。鐘をつく(🐆)なら、あのようにつき(👫)たい(📴)ものじゃの(🐽)う。何も(🛸)遠慮えんりょすることはない。みんな(🌦)の心(xīn )得にもなることじゃ。かくさ(❓)ず、そ(📗)なたの気持ち(🧘)をき(👠)かせては(🕹)くれまいか。」
((😫)最初(💇)の朝(😅)の(🔷)板木(☕)の音が、こんなだ(💇)っ(🚮)たことは、そ(🛬)れまでに(🤫)まったくないことだ。だ(🏨)れ(🙎)だろう、(👤)今朝の当(dāng )番は?)(👕)
(♒)と、(🐻)次郎はちょっと考えてい(🕌)た(💈)が、
「妙み(👂)ょうな(😹)もんだね、(🦍)選挙なんて。」
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