三((📭)二〇八(😓))
○ 聖(shèng )人・君子・善(📓)人(🌔)(rén )==(🥡)孔子のいう聖人・君(jun1 )子(🎠)は常に政治(zhì )とい(🙃)うことと関(wān )係(xì )がある。現(👂)に(💾)政治(🎢)の(🔺)任(👰)(rèn )に当つていると否と(🤮)にか(🐹)かわ(🤪)らず(🎣)、完全(quán )無欠な徳と、自(🐢)由(🤺)無(wú )碍(🍈)な為政能力をもつ(🏆)た人が「(🐴)聖(shèng )人」であり、それほど(✔)ではなくと(🤘)も、理想(xiǎng )と識(shí )見とを持ち、常に修(xiū(🚔) )徳にいそしんで(💪)為政(🛌)(zhèng )家(jiā )として恥(⛰)かしくな(🥙)い人、少(💔)くとも政治に志して修養を(👧)つんでい(🌴)る人、(👀)そういう人が「君子(zǐ )」なのである。これに反して、「善人(ré(📜)n )」(😐)は必(🐀)ずしも政治と関(🏑)(wān )係(🏉)はない。人(🐥)(ré(🚬)n )間(🏰)として(🐹)諸徳(dé )の(🕥)そなわつた人という程度の意(📕)味(🆖)で用い(♒)られている。
三(👓)三(一八○)
「知っておられま(🦌)す。」
「その地位(wèi )にい(🧥)なく(🖋)て、みだり(📄)にその職務のことに口出しすべきではな(🕙)い(🆚)。」
○ 陳(chén )==国名(míng )。
○ (🔽)この一(🤕)章は、一般の個人に(🦊)対する戒めと解す(🎇)るよ(🔊)り(🏆)も、為政家に対(🔯)す(🚷)る戒めと解する(💖)方が(📼)適当(✴)(dāng )だ(😕)と(🚗)思つたので、思(🐘)い切(⚪)(qiē )つて右のよう(🦉)に(🚮)訳(🕓)した。国民生(shēng )活(huó(🌕) )の貧困と苛察な(🚔)政治(zhì )とは、(🌱)古来(lái )秩(🔦)序(🗺)破壊(huài )の最大の(📙)原因(yīn )なの(🍲)である。
五(二(èr )一(🎙)〇(🍮))
とあ(🎗)るが、由の顔(yá(⏭) )を見(jiàn )ると私には(🚢)この詩が思い(📓)出さ(⛰)れ(🤴)る。」(📱)
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