招きゃこの胸
か(👠)ように解(🔞)することによ(👤)つて、本(bě(🕰)n )章(🉐)の前(qián )段と後段との関係(xì )が、はじ(🚌)めて明瞭(🦒)になるであろう。これ(👍)は(🍶)、(⛪)私(sī )一個(🔗)の見解(🙉)で(🔨)あるが、決(🙌)(jué )し(📃)て無謀(✨)な言では(🚎)な(🦕)いと思う。聖人・君子・善人の(🍫)三語を、(👜)単(🔜)なる人(👲)物(🖐)(wù(👧) )の段(🐑)階と見ただけでは、(🙄)本(běn )章の意味が的確に捉えられないだ(👊)けでなく、(😾)論(lùn )語(😑)全(📮)体(🚏)の意味が(🚧)あいまい(😱)になる(😇)の(📮)では(😎)あるまいか。
「先(xiān )生(🙏)の徳は(🗓)高山のようなものだ。仰(yǎng )げ(🔋)ば仰ぐほど高(gāo )い。先(xiān )生の(🐊)信念は金石のよ(🐀)うな(🃏)も(🚿)のだ。鑚(zuā(👍)n )きれば(🔕)鑚(💖)きるほど(🐻)堅い。捕捉しがた(📠)いのは先(xiān )生の高遠な道だ。前にあるか(🚈)と(📠)思うと、(🥌)た(🥡)ちまち後(hòu )ろにある。先生(👆)は(🈸)順序を立(🦉)(lì )てて、一歩一(🔅)歩とわ(📗)れ(🚥)われを(⚡)導(dǎo )き(🕝)、われわれの(🧝)知識をひろめる(🐠)には各種(zhǒng )の典(diǎn )籍(🔁)、文(wén )物制度(👾)を以てせられ(🎀)、わ(🔫)れ(🦑)われの行(há(🍵)ng )動を規(guī )制する(🎑)には(🎨)礼を以て(🎀)せられ(💜)る。私はそのご(🧤)指導(🛠)(dǎo )の(🚋)精妙さに魅(📃)(mèi )せられ(🔻)て、や(✡)めようとし(😊)てもやめることが出来ず(🚪)、(🚑)今日まで私の(📖)才能(🧛)のかぎりをつくして努(🧐)力(lì )して(⛵)来(lái )た。そして今では、どうな(🥡)り先(🧘)生の道の本体を(🏗)は(🚁)っ(➗)きり(🔮)眼の前(qián )に見るこ(👙)とが出来るよ(🆙)うな気がす(🥟)る。しか(🈚)し(💶)、いざそれに追(🎂)いついて捉えようとすると、やはりどう(🍌)にもならない。」
花咲き(🕘)ゃ招く、
うす(⤵)氷ふむがごと(😸)、
行かりゃせ(🙆)ぬ(👨)。
六((🈲)二一一(yī ))(😐)
二(🤤)(èr )五(二(🦖)三〇)
一(yī )二(一九六)
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