孔子は(🔨)、ぬかりなく考(🛎)えた。そして遂に一策を(☕)思いついた(📏)。それは、相手の用いた(🐁)策その(🎈)ままを(🌄)応用す(🗣)ること(➿)であった。つまり、陽(yáng )貨の留守を見計って、(✝)謝(xiè )辞を述(shù )べ(🤹)に行こ(🛎)うというのであ(🤢)る。
だが、話は(🏆)孔子(🚤)がまだ官途(tú )について間もないころ(🚾)の(📦)ことであ(🕢)る。一日、孟懿(yì )子(zǐ(📋) )もういし――孟家の当主――(🙊)は(🍅)、孔子を(🚉)訪ねて(🚐)、殊(💲)(shū(🛠) )勝らしく孝(xià(🤬)o )の道をたずねた。
「3むずかし(✒)いのは温(😙)顔を以(💼)て父母に仕える(🏷)こ(🌾)とだ。現に代っ(✉)て仕事に骨(gǔ(🛬) )を折っ(🕥)たり、御(😍)馳走があるとそれ(🤔)を親に(🚬)すす(🌯)めたり(🍡)するだけでは、孝行(🌋)だとは云(yún )えない。」
(🉑)これも別に(🎮)むず(🔤)か(😣)し(🙍)いことで(🎌)はない。子(zǐ )游にいささか(😭)無作(😮)法なと(🔔)ころ(🕔)があるのを思い合せる(🐿)と、孔(🏇)子(👆)(zǐ )の心持も(🍦)よくわか(🥧)る。
と(😈)いったことを(🤘)思い起し(📽)た。孔子は或は、自分(🌴)(fèn )を「人(🐢)(ré(💹)n )君の風がある。」な(🈷)どと(🤗)讃め(🦋)て、その実(🚞)、何(💝)かの欠(qiàn )点を婉曲に諷(fěng )刺し(🤟)て(🎏)いるのではあ(🦋)るまいか。そ(🦀)ういえ(🍢)ば(🚆)、世(🤑)間で(♍)は、子桑伯子しそうは(❤)く(🖲)しと(🔹)自(🕺)(zì )分とを、同じ型の人物だと評しているそうだ。子(😈)桑伯子(zǐ )は物にこせつ(🏁)かない(📏)、(🏔)い(🥁)い男だが、少(🔳)し(🛄)大ざっ(🐪)ぱ過ぎ(🛎)る嫌いがないで(🚯)も(💅)ない。或は(🐗)自分(🦋)に(👀)もそんな欠点が(🔒)あ(🎋)る(🚷)のではなかろう(🔤)か。自分(fèn )だけでは(💸)、(🗃)そんな事(🚪)がないよう(👕)に気を(🔫)つけているつもりではある(🆘)が。――彼(bǐ )は(❤)そんなことを(👋)考(🏭)えて、讃められ(🌺)たために却って不安な気(qì )持になるのであった。
「そ(🏍)れは、も(🚻)う度々のことで、私(sī )として(🎎)も考(🍣)えずには居(jū(🤚) )れ(❔)ま(🗜)せん(⛔)。」
(🏏)孔(kǒng )子はまた答えをうながした。樊遅(😈)は、少(shǎo )しい(🏎)まい(🦊)ましいとは思ったが、とうと(😢)う兜(💇)をぬいで(🔵)し(🛺)まった(📂)。
5 (🍭)子(zǐ(🥋) )曰く(🐌)、父母(⏰)の年(😘)は知らざる(🌁)べか(📖)らざるなり。一は則ち以(🚵)て喜び(👃)、一は則ち以て懼ると。(里仁(💗)篇)
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