夜 の 巷 を 徘徊 する 激 レア 素人6

A　表の(🛷)戸は(🏈)、あきませんでしたので(🌫)、裏へ(😳)まわ(⛳)っ(✨)て(♒)勝手口から(🛵)はいりました。ご亭主さんはい(🥦)なくて、おか(🚯)みさんひ(🍀)とり、お(🔰)店の掃除を(🖲)してい(🏈)ました。おかみさんと(🕶)顔が合(🎱)ったと(🛵)たんに私(🈹)は、自分(⚡)でも思い(🎟)がけな(🛁)かった嘘う(👘)そをすらすらと言いま(🖐)した。

A　今朝木村ガ(😨)郁子(🖥)ヲ映画ニ誘イ出(🐰)シニ来タノハ、カネテ僕(🔫)ガ頼(🗒)ンデオイタカラ(💎)ダ。僕ハ(📒)、(🕡)「コノゴロ僕ノ在宅ノ時ニ妻ガ外出シテイ(📀)ル※(コト、1-2-24)ガ(🧚)少ナイ。用事ハス(🍝)ベテ(🗑)婆ヤニ云イツケテイル。ドウモ(🧖)変ダト思ウ※(コト、1-2-24)ガアルカ(⛸)ラ彼女ヲ連レ出(🎬)シテ(🍂)二三時間(🥋)過シテ来テク(🧞)レ」ト云ッタカラダ。敏子モ一(🥚)緒ニツイテ行ッタノハ(🚺)、今マデノ慣例ニヨッ(😟)タ(🐬)ノダロ(😂)ウ(🌰)ガ、ソレニシテモ彼女ノ気持ヲ解スルニ(🔅)苦シム。敏子ハ母親ニ似(🔷)テ母親以(🔑)上ニ複雑ナトコロガアル。思ウニ(😑)彼女ハ、世(🎿)間ノ多クノ父(📽)親ト違(🚸)イ(🥧)、僕(🗯)ガ彼(🔲)女(🐟)ヨリモ彼女ノ母ヲ熱狂(🔃)的(🛵)ニ(👒)愛シテ(🌎)イルラ(🕥)シイノニ(🍁)憤懣(🎾)ふん(😾)まんヲ感ジテイルノデ(🏕)ハナ(🥛)イカ。モ(✒)シソウナ(💠)ラバソレハ誤リデ、僕ハ(🍿)彼女ラヲ(🐡)同(🕉)等(🎃)ニ愛(😥)シ(📳)テイ(📴)ルノ(💳)デ(🖖)ア(🔘)ル。タダ(🤺)愛(🎢)シカタガ(👉)全然違ウダ(➖)ケナノデアル(📦)。イ(🧟)カナ(😅)ル父親モ(🌵)、自分ノ(♉)娘ヲファナチックニ愛スル奴やつハイナ(🕛)イ。イツ(⏪)カ(🐺)コ(🐃)ノ※(コト、1-2-24)ハ(🕖)敏子ニ説明(🔲)シテヤラネ(🐒)バ(💈)ナラナイ(😃)。………今夜ハ敏子ノ別(🍗)居後始メ(😁)テ、四(🥟)人デ(🥩)夕食ノ卓ヲ囲ンダ。敏子ハ先ニ去(🔓)リ(🌲)、妻(😿)ハブランデーノ後例(🥁)ノゴトクニナッタ。夜オソク木村ガ去ル※［＃トキ、75-11］僕ハポーラロイ(🌽)ド(👗)ヲ(🥇)返シ(😌)タ。「現(🔇)像(🙌)ノ面倒ガナイ(🤙)トイウ長所ハアルケレ(🅾)ドモ、フラッシュヲ用イル(🥝)ノ(🤨)ガ手(🤫)数(🍙)デアルシ、ヤハリ普通ノ(📠)機械ノ方ガ撮リ(🍇)ヨイネ(👉)。家ニアルツワイ(📕)ス・イコンヲ使ッテ写シテミヨウカ(🚺)ト(📄)思ウ(🍾)」(🏥)ト云ッタラ、(🥃)「現像ハ外ヘオ出シニナルノ(🤓)デス(🧝)カ(🦅)」ト(🗯)彼ガ聞イタ。僕ハソノ(🏍)※(コ(📽)ト、1-2-24)ヲ種々(🎱)考エテイタノダガ、「君(📁)ガ自宅デ(🎶)現像(🌉)シ(☕)テクレルワケニハ行カナイダロウカ」ト云ッタ(🤤)ラ、木村ハ(🤥)チョット困ッタ(⚓)顔(💊)ヲシテ、(😟)「オ宅(💱)デ現像ナスッタライカガデス」ト(👨)云ウ。「君ハ(🎂)僕(😦)ガ何ノ写(🙀)真ヲ撮ルノデ(♊)アル(🌵)カ分ッテ(🚙)イ(🎹)ルダロ(🤺)ウネ」(🐰)ト云ッタラ、(💦)「(😽)ヨクハ存ジマセンケ(👈)レ(🗝)ドモ」ト(📌)云ウ。「(🔮)人(🏔)ニ見ラ(🚜)レテハ困(🛴)ル写真ダガ(🏍)、僕ガ自宅(🥅)デ現像スルノ(🚽)ハ工合ガ悪イ。引キ伸バシモ(🐅)シタイト思(🎖)ウ(🥄)ノダ(🎊)ガ、(❎)家ニ(🛫)ハ(⛽)暗室ヲ作ルニ適(🕦)当ナ場所モナイ(✔)。君(🛌)ノ今イル宿ニ作ル※(コト、1-2-24)ハデ(♿)キナイダ(🚖)ロウ(😫)カ。君(📑)ニ(👏)ダケハ見ラレテモ仕方ガナイ」ト云ッタラ、「場所ハナイ※(コ(🏃)ト(⛎)、(🌧)1-2-24)モアリマ(🐾)セン(👇)、宿(⌛)ノ主人ニ話シテ見マ(🕙)ショウ」ト云(📐)ウ(📈)。………

A五六(🏅)町ば(😯)かり(🐿)行く(😹)う(🥞)ちに(🐨)、灯は(🔉)だんだん近(🔚)く(㊗)なって来る。其処には一軒(🎉)の(🔚)茅葺かやぶき(🏎)の百姓家があって(🌳)、(🥓)その家の窓の障(⛺)子しょうじか(🏰)ら(🍅)灯が洩も(⚫)れ(💰)て来るら(📔)しい(⚽)。彼処(🥉)には(🏤)誰が住(🎟)ん(🏢)でいるのだろう。事(🧣)によ(⛴)ると、あのわびしい野中の(🖐)一軒家には、私のお父さんと(🛡)お母さんがい(🌘)るの(😻)ではないかしら。彼処(🚸)が私の家なのではない(⏯)か(⛏)しら。あの灯(🎫)の点とも(💺)っている懐なつ(🅰)かしい窓(🚣)の障子を明(😣)けると、年をとった(🥩)お父さん(⛰)とお母(👞)さんとが囲炉裏(🏸)いろりの傍そばで粗朶そだを焚たいていて、

A　この間何(🖥)かの雑誌か新(🎄)聞で英吉利(♎)イギリスのお婆さんたちが愚痴をこぼしている記事を読んだら、自(👱)分たちが(🏨)若い時分に(👧)は年寄りを大切にして労いたわ(🔫)っ(😀)てやっ(💇)たのに、(🍯)今の娘たちは一向わ(🤺)れ／＼を構(🦉)って(👿)くれ(🥛)ない、(🧥)老人と云う(🗣)と薄汚いもののよ(👎)うに思って傍へも寄(🕝)り(🔏)つかない、(🎂)昔と今とは若い(🛐)者の(🖖)気風が(🗯)大変違ったと歎いてい(🐟)るので、何処の国(👇)でも老人(🧚)は同じよう(🏉)な(🏳)こ(🗂)とを云うもの(🥚)だと感心した(🚀)が、人間は年(🏫)を取るに従い、何事に依らず今(🍃)よりは昔の方がよかった(😴)と思い込むもので(👑)あ(🐍)るら(🔊)しい。で、百年前の(🙂)老人は二百年前(🖱)の時代を慕い、二百年前の老人(🦓)は三百年前の(🤙)時代(🔺)を慕い、いつの時代にも現状に満足することはない訳だが(🛎)、別(📧)して(🚚)最近(🍣)は(🚬)文化の歩みが急(💞)激であ(🈸)る上(😅)に、我(🎆)が国はまた特殊な(🍺)事(🔪)情があ(💫)る(👈)ので(🎩)、維新以来(🆚)の変遷はそれ(🏛)以前の(🍯)三百年五百年(👒)にも(🎰)当るであろう。などとい(📖)う私(♏)が、やはり老人の(🆖)口真似をす(🔵)る年(📕)配になっ(🧡)たのがお(✋)か(🎃)しいが、しか(⛹)し(🎶)現代の文化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼(🌻)老人に不親切な(🧠)時代を作りつゝ(🛩)あることは確かな(🃏)ように思(⚫)わ(⏫)れる。早(🍶)い話(🔒)が、街(✋)頭の十字路を号令で横切るようになっては、もう老(🏳)人は安(🔆)心し(🌽)て町へ出(🥢)るこ(🖲)とが出来ない。自動車で乗り廻せる身(☕)分の者は(🐗)いゝ(🔛)け(🦍)れども(👩)、私などでも、たまに大(🥄)阪へ出ると、此(🌷)方(🔔)側(✅)か(😷)ら(🆚)向う側へ渡るのに渾身の神(🕵)経を(⏺)緊張させる。ゴ(🏜)ーストップの(🍷)信号にしてからが(📎)、辻の真ん中(💆)にあるのは見(🍺)よい(🚞)が、思いがけな(🔕)い(🌥)横っち(🔘)ょの空に青や赤の電燈が(🚠)明滅する(🔆)のは、中(😑)々に見つけ出しに(🐘)くいし、廣い辻だと、側(🦂)面の信号を正面の(🛫)信号と(🌴)見(⏭)違え(👾)たりする。京都に交通巡査が(💊)立つよ(😎)うにな(🎻)ってはもうおしま(😺)いだと(⌛)つく／″＼そう思ったことが(🧐)あったが、(🕷)今日純日本風の町の情趣は、西(🐔)宮、(🤖)堺、和歌(🙅)山、福(🍴)山、あの程度の都市へ行か(🏀)なけ(🔇)れ(🚟)ば味(⏱)わわれな(⚪)い。食べ(🥫)る(㊗)物でも、(🎉)大都会(🌺)では老(🎢)人(🗂)の口(🥋)に合うような(🕘)ものを捜し出(🗾)すのに骨(📩)が折れる。先だっても新聞記者が(💘)来て(🥔)何か(🚀)変(🎾)った(🕐)旨い料理(💾)の話を(📹)しろと云うから(✋)、(📏)吉野の山間(🏡)僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついで(🚔)に(🤵)こゝ(😃)で披露(🍐)し(🏀)て(👄)おくが、米(👫)一升(🔳)に付(🔀)酒一(🈹)合の(🧔)割り(🦀)で飯(🐒)を焚く(😡)。酒(🥃)は釜(🐉)が噴いて来た時に入れる。さて(🏀)飯(🎖)がム(😂)レ(🐹)た(🍈)ら完(🍐)全(🗽)に冷え(💹)るまで冷ました後に手に塩をつけ(🏍)て(🥧)固(🚻)く握る。この際手(📨)に(💫)少しでも水気(Ⓜ)が(🚉)あ(❕)っ(🈹)てはいけな(🔱)い。塩ばかりで握るの(👇)が(🕕)秘(🍎)訣だ。それから別に(😿)鮭(🤓)のアラマ(🚣)キを薄(💴)く切(🛑)り、それを(✴)飯の上(🚬)に載せて、その上か(🈲)ら柿の葉(🏚)の表(🏫)を内側にして包む(🏫)。柿の葉も鮭もあらかじめ乾い(🐚)たふきんで(🗝)十分(🏚)に(🌞)水(🐮)気(🍔)を拭き取っておく。それが(🚟)出(🎨)来た(🌒)ら、鮨桶で(🤫)も飯(🚽)櫃でもいゝ、中をカ(🗃)ラカラ(🕎)に乾かし(🐤)てお(😛)いて、小口か(🚗)ら隙間のないように鮨を詰め、押(🎁)蓋おしぶたを(👖)置(🔊)いて漬(📭)物石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべる(👜)ことが(🖇)出来、その日一日が最(🕙)も美味で、二三日は食べられ(😆)る。食べ(➡)る時にち(⛩)ょっと蓼の葉(✨)で酢を振りかける(👔)ので(🤚)ある。吉野へ(🍳)遊びに行った友人があまり(🎴)旨いので作り方(💿)を教わって(🆑)来て伝(🐤)授してくれ(🤯)たのだが(🌋)、柿(😀)の(🏬)木と(🛒)ア(🆔)ラマキさ(😗)えあ(🥐)れ(🌟)ば何処で(🌵)も拵(🍶)えられる(🍙)。水気を絶対(😩)にな(🈹)くする(✒)こ(🛄)とと飯を完全(💅)に冷ま(🔪)すことさえ(🍢)忘(💊)れ(🙈)なければいゝので、(🤤)試しに(🛫)家で(👟)作っ(🧜)てみると、なるほどうまい(🏇)。鮭(🏔)の脂と(🧐)塩気(🐱)とがい(⏯)ゝ塩(🧣)梅に(🧔)飯(🏯)に滲み込んで、鮭は(🔞)却って生身な(😊)まみのように柔かくなっている工合が何とも(🐟)云えない(🍔)。東京の握り鮨とは格(🍩)別(😅)な(👶)味(🈹)で、私などには(🛶)この(😻)方が口に合うので、今年(🏂)の夏は(💼)こればか(🍎)り食べて暮らした。それ(😔)に(💭)つけてもこんな塩鮭の食べ(😢)かたもあったのかと、物資に乏しい山家の人の発明に感心したが(🍥)、そ(🤑)う(🛀)云ういろ／＼の郷土の料理を聞(🤤)いて(⏸)みると、現代では(🤺)都会の人よ(🧞)り(🤛)田舎の人の味覚の方(👏)がよっぽ(💥)ど確(🈶)かで(🖊)、或る(🤢)意味でわれ(🐍)／＼の想像も及ばぬ贅沢をしてい(🛋)る。そこで老(🚙)人は追(🍁)い／＼都会に見切りをつ(🍉)けて田(🕢)舎(🚯)へ隠棲するのもあ(🎥)る(💴)が、田(🧓)舎の町も(⛰)鈴蘭燈などが取り附(❔)け(♌)られ(🧡)て(🍜)、年々(🏮)京都のようにな(⛎)るの(😎)で(👵)、そう(💍)安心して(🛀)い(🚜)る訳(😷)には行か(💳)ない。今に文明が一(🚑)段(🎽)と(🦋)進んだら、交通機関(🐼)は空中や地下へ移って(🤨)町の路(♓)面(✋)は一と昔前(✊)の静かさ(🌀)に復かえると云う説もあ(🔽)る(🔀)が(🍀)、(🆗)いずれ(🈁)その時(🎰)分にはまた新しい老人い(🌔)じ(🍇)めの(🆔)設備が(💱)生れることは分り(🎙)き(🤮)っている。結(🌈)局(🐃)年寄りは(🈺)引っ(🤢)込ん(🍑)でいろと云うことに(🛸)なるので、自分の家に(💱)ちゞこまって手(⛪)料理を肴に(🗯)晩酌(🐜)を傾け(😈)ながら、(🐲)ラジ(🍁)オで(🔽)も聞いているより外に所在が(🆖)なく(😱)なる。老人(🕹)ばかりがこ(🛡)ん(⭕)な叱(🚜)言こごとを云う(🏇)のか(🥈)と思(🏌)うと、(🔦)満更そうでも(🤲)ないとみえ(🐔)て、頃来(🧐)大阪朝日(⏹)の(🤤)天声人語子は(🦔)、府の役人が箕面みのお公園にドライ(👀)ヴウ(😥)ェーを作ろうとして濫み(🥉)だりに森(⛽)林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを(🌌)嗤わらってい(🐾)るが、あれを(🏻)読んで私は聊(🍅)い(🖱)ささか意を強うした。奥(💑)深い山中の木の下闇をさえ奪っ(🔗)て(😗)しまう(🔰)のは、あまり(📅)と云えば心なき業であ(⛑)る。この調(🎲)子だと(🧥)、奈(🐊)良でも、京都大(✂)阪の郊外(🔦)でも、名(🦅)所と(🐼)云う名所は大衆的になる代(🚩)りに、だん／(🕞)＼そう(🎻)云う風にして丸(❔)坊主にされ(🥄)るので(⛏)あろ(⛹)う。が、要するに(🖐)これも(💴)愚痴の(🍲)一種で(🚡)、(🆒)私に(🖖)しても(🎻)今(🥑)の(🚴)時勢の(🔴)有難(🏖)いこ(🥒)とは万々承(👻)知している(⏺)し、今(🚪)更何と云(🤵)った(😈)と(🏨)ころ(📺)で、既に日本が(😔)西洋文化の線に沿うて歩(🎻)み出し(😲)た以上、老人など(💋)は(⚫)置き(😙)去りにして勇往邁進(🗯)する(🚥)より外に仕方(🈚)がないが、でもわれ／＼の(😉)皮膚の色が変らな(🍆)い(🎽)限り、われ(🥧)／＼にだけ課せられ(🛤)た(💄)損は永久に背負って行くものと覚悟(🥞)しなけれ(🗻)ばな(🦑)ら(⛅)ぬ。尤も私がこ(🌶)う云う(🤡)ことを書い(⏹)た趣意は、何等かの方面、た(🚉)とえば文学(🏁)藝術等(🕘)にその損を補(🛤)う道が残(➗)されて(🌄)いはしまいかと思うからである。私は、われ／(😜)＼が既に失いつゝ(🉑)ある陰翳の世界を、せめて文学の(🏛)領域へ(🎀)でも呼び返してみたい。文学という(✒)殿堂の(🗻)檐(👌)のきを深くし、壁を暗(🌅)くし(🎫)、見え過ぎるものを闇(🤳)に押(💽)し(🆓)込め、無用の室内装飾(🐵)を剥ぎ取ってみたい。それも軒並みとは云(🏾)わない、一軒ぐらいそう云う家があっても(🎍)よかろう。まあどう云う(🤶)工(😮)合(🐨)になるか、(😊)試しに電(💛)燈を(🦐)消してみることだ(🍎)。

A　お(🛒)爺さ(🛷)ん(🌻)は苦(🎸)笑して、座敷に並べられてある葛籠をち(🍒)らと見て、(🐻)

A「あたしが狼になるから、二人(♒)旅(❔)人にな(🤐)ら(🔸)な(🎮)いか。そうし(🍮)て(🌓)し(🌅)まい(📠)に二人共狼に喰い殺(🎃)されるんだよ」