一(yī )五(一九九)
○(🥔) (🌨)本章は一(👨)六(liù )九章(zhāng )の桓(👸)※(「(🍇)魅」の「未(wèi )」に代(📡)え(💓)て(🐡)「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難(❄)にあつた(🔼)場(💀)合(❄)(hé )の言(🥪)葉と(📗)同様、孔(kǒng )子の強(qiáng )い信(🌊)念と気魄とをあらわ(♎)した言葉で、論語の中で極めて目立つた一章(🍲)である。
○ 関雎(jū )=(👫)=詩経(🏣)(jīng )の中(zhō(😱)ng )にあ(🚁)る篇の名。
一四(二一(💴)九)
深渕ふか(🧕)ぶちにのぞむごと、
「学問(wèn )は追(🐤)いか(👑)け(🤔)て逃(🚑)がすま(🚟)い(👒)とす(🛋)るような気持でやっても、なお取りにがすおそれ(🚯)が(🛺)あるものだ。」
「しかし(🐵)、わずか(🎐)の人材でも、その有る無(🥂)しでは大(🦀)変なちがいである。周(🦍)(zhōu )の文王(🈶)(wáng )は天下を三(🚛)分してその(📔)二(✌)(èr )を支配下(🕺)(xià )におさめていられたが、そ(🍸)れでも殷(🌊)に臣事して秩(⏪)序を(👰)やぶられなかった。文王時(shí(🅰) )代(👄)の周(👨)の徳は至徳と(🅰)いうべきであろう(🐗)。」
花咲き(🛵)ゃ招く、(🚫)
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