日本《subyshare オナニー》2行目ライン
subyshare オナニーあらすじ
五 かし(🎙)ど(📍)りのあいさつ(👳)
姉(🧘)夫婦と(💮)その(📪)娘とは木曾福(🌥)島(dǎo )きそふくしま(⏹)から、おじたちはとなり村の吾妻村あずま(🌇)むらから(🐦)というふうに(🥜)、親戚(qī )しんせきや古(🆓)い知り人は郷(🗺)里の神坂(🏙)村みさかむらへと(🕦)集ま(❄)っ(🌅)て(🍾)来ていました(🍡)。村の(🧗)人(rén )たち(✨)は母の葬式のし(🤱)たく(🦀)をし(🚠)て、遺骨の(🚢)着くの(🛐)を待(💀)っていてくれたの(🤠)です。わたしは(🐼)暗くなってから村(cūn )の入り口に着きまし(🅾)た。
呉(🎺)くれく(🌕)み子さんも(🍣)、そ(👩)ういう家(🦒)(jiā )に生まれた(👩)人(ré(🍔)n )でした。この人は明(🌕)治女(nǚ )学校という学校で習字を教えながら、(🕐)舎監(🌆)を兼ね(🚎)ていて、多(📃)(duō(⭐) )くの生(🏰)(shēng )徒(😜)(tú )からお(🐝)か(📙)あさんのよう(🍈)に(🎞)慕(🍟)われた婦人でし(🤰)た。あの歴史のある学(✌)校もおしまい(📇)の時分には、先生方は一(yī(📔) )人去(qù )り、二人去りするよ(👙)う(☝)になったのです。その(🎭)中で学校の(😂)盛んな(⏳)時も、衰えた時も、すこしも変ら(🏑)ずに、いつで(🔛)も同じよ(🆘)うに(🏰)人(ré(🚑)n )を教えて倦(juàn )うまなか(🎛)ったのは呉くみ子(zǐ )さんでした。ああいう人の生涯(🚵)しょうがいは(🍒)目立たないものですから、わりか(🕐)た、(🥞)世間(jiān )に知られませんし、その人の事跡(jì )も多く伝わり(🍔)ません。し(📕)かし、わ(🏑)たし(🎒)は呉く(🌖)み子(🍫)(zǐ(💠) )さんのよう(🖨)な、男(⤵)も及ばな(😽)い(🚚)ほ(🌼)ど守る(😪)力に長たけた婦人のあっ(🧝)たことを知って(🌭)い(🤠)ます。一番最後ま(➗)でふみとど(🛣)まって、あの(🎂)学校と(📚)運命(👦)をともにした(♐)人(rén )も呉(wú )くみ子(🏿)(zǐ )さんでし(🤡)た。
鹿野(🍂)山(shān )は(🕚)上(shàng )総か(⌛)ずさと房州の(🏐)両国に(🤬)またがっている山です。わたしの(🍨)越した峠はその山つづきで、(🖖)峠の上に一(🏂)軒屋のあるような(🏵)と(📳)ころでした。通る人もまれ(😕)でした。わた(🚍)しは(🃏)そ(😝)れより以前に伊(🔍)賀いがと近江(🌇)お(🧗)うみのさみ(🏋)しい(🍂)国(guó )境(👀)くにざか(🌏)いを歩いて(🐖)越したこともあり(🐇)ますが、鹿野(yě )山(💀)の峠道(dào )はも(🐚)っとさ(👥)み(🕐)しい(🦆)と(🧀)ころでした。
小(xiǎo )諸の荒町あらまちには、髪を昔風(🎁)のチョンまげに結ん(🌴)だ鍛冶屋(wū )かじ(👓)やさん(👳)が、た(🎱)った一人(🐱)(ré(🚰)n )残っていました。明治(🔸)(zhì )の御(yù )代(dài )み(❕)よ(💁)と(🎫)なってから、そうい(🕟)う風俗は(📻)すたれ、みんな簡易で軽便な散髪に移(🐗)りま(👺)したから、これ(😴)は小(🦕)諸へ(🧗)んに見られる最後のチ(🌐)ョンまげでありま(👍)したろう。もっと(🚙)も(⏮)、手ぬぐいでうし(🍠)ろは(🆓)ち巻(quàn )きにし(🏯)ただけでも、か(🍎)らだが引きしまるよう(📱)に(🧀)、(🦅)昔の人(rén )がか(♊)たく髪(🌥)を束(shù )ね、そ(🎎)の根を細く強い元結もとゆ(⛅)いで引き(🥄)し(🦂)めて、頭(tóu )に力を入(🤓)れたろうか(🦁)と(🕍)思いますと、いちがいにそれをはやり(🦏)おくれの古くさい風俗として(🏒)笑(🐬)え(👞)ま(🌗)せん。おそらく荒町(🍠)の(🌕)鍛冶(yě(🛴) )屋(wū )さんも、鉄の槌つちを握る時(🦊)(shí )の助(📧)けとして、一(📰)生そん(😏)なチョンまげ(👌)で(🥓)通したのでしょう。こ(😜)の鍛(🕓)冶屋(wū(🍜) )さんは、(🏆)わたし(📮)た(🙊)ちの学(🔷)(xué )校(🍏)の体(tǐ )操(💂)(cā(🎩)o )教(🥐)師で(🥠)大井(🦇)(jǐng )さんという人(😚)(rén )のおとうさん(🎎)でした。わたし(😐)は大井さ(🔳)んを通(🍎)して、(🐹)この鍛冶(🌡)(yě )屋(🔥)のおとうさんに(🌱)く(🎏)わを一丁頼みま(📻)した。さあ、これです、これがお(🔳)や(🍋)じの打(㊗)(dǎ )った(⤵)く(🤑)わ(👒)ですと言(🈸)って、大(🧥)井さんが(🕋)さ(🔛)げてきてく(🖌)れた(🅱)の(🏰)を(❤)見(jiàn )ました(💪)ら、なるほどチョンま(💵)げで通すほどの人の気象がそのがっ(🥟)し(🥗)りとした柄のついた一(⚪)丁(📈)の(🎥)くわ(🥚)にもあらわれていました(⌛)。
六(🔽) 帰郷の日
五 心を入れ替えに
当時(shí )は(😇)刀(dāo )鍛(duàn )冶で妻子つま(💌)こを養うこ(✡)ともできないよう(🎍)な(🎂)時(🌶)であったといいま(📽)す。それで妻子を養おうとするには、どうして(🚢)も古(gǔ )刀の「(🅱)にせもの」を作るより(🥋)ほか(🥞)にその日(🎌)の暮らし(🐚)よ(🐾)う(🌓)がありません(🌵)。当時(🏞)、はぶりのいい刀鍛冶(yě )という刀鍛冶はみ(🐄)な、そう(✳)いう(🥋)「に(📜)せもの」を(💏)作って売って(🚝)い(🈸)た(❔)といいます。来助老(lǎo )人(rén )はそ(😱)れほど刀の道(🥟)のすた(🥢)れたのを悲しみ(🐛)まして、(🚜)草ぶか(🛒)いいな(🏬)かに(🤞)引きこ(🍔)む気にも(🆒)なったのでしょ(🎨)う。刀(🕢)鍛冶(yě(🏢) )としてそ(🎫)の(🦇)道に一(🥜)生(🐧)を(🗒)ささげるためには、(🎵)妻をも持つまい、子(zǐ )を持(👱)つまい(🔞)と(⛽)いう、そん(🍖)な決心に(🍩)も至(zhì(🧤) )ったので(🔆)しょう。百(🔐)姓のくわや(🧔)かまを(👊)打ちながら(🐆)、三十年(nián )もじっとし(🍌)んぼうして(🍡)いるような(🕑)こともそこからはじま(💍)ってきたの(👚)でしょう。聞けば聞く(📋)ほど(🏄)、(🛀)わた(😨)しも(🍉)たず(💩)ねて行ってみたく(😧)なっ(🐥)たものです(🕝)から、そのことを茶丈のむ(💕)すこに(🤝)話(😉)したと(⚽)ころそんならいっしょに行(📖)っ(🛀)てあげましょうと言って、こころよく(🍀)引き受けて(🌊)くれたので(💞)す。
(🌈)たい(😜)とさけ(🛂)がそろっ(⛱)て出かけ(🚤)るところ(🌿)でし(😭)た。さけは白っぽい腹掛けに身(shē(🏦)n )をかため、たいは(😴)赤い(🍗)は(🍔)ち巻きをして(📤)いました。
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