行かりゃせぬ。
五(一(yī(📕) )八九)(🐀)
○ (🔮)天下==当時はまだ(🚆)殷の(🍧)時代で(🎂)。周室の天(😄)下ではなか(📛)つたが、(👙)後(hòu )に天下を(🌤)支配し(🎏)たので、この語が用(✍)(yòng )い(😮)ら(🚷)れたのであろう。
○ (⚡)次(原文(🎎))(🏓)=(🐇)=一般に「つぎ」「第(🍿)二」の意味(🐢)に解(🤵)(jiě )されてい(🗞)るが、私は「途次」(🏭)などとい(🎨)う場合の「次」と同じく、目標に達する一歩手前の意(🆔)に(🚓)解し(🎿)たい。
一五(二二〇(🚎))
五(wǔ(📑) )((🏰)二(èr )一〇)
「共(gòng )に学(🥖)(xué )ぶこ(⛷)との出来(lá(🥉)i )る人はあろう。しかし(🥣)、(🎶)その人たちが(🥛)共に道(📲)に精(jī(🏚)ng )進す(🕠)ること(😖)の出来(👺)る(🤡)人(ré(🙆)n )であるとは限(📮)らない。共に道に精進す(🏫)ること(🌷)の(🍢)出来る人はあろう。しかし、そ(🌊)の人たちが、(🐺)いざ(✉)という時(🚏)に(🈴)確(😶)乎たる信(xìn )念に(🌂)立(🔏)(lì )って行(háng )動を共にしう(🃏)る人(rén )であるとは限ら(📌)ない。確乎たる信念に(🔸)立(lì )って行動を共に(🐒)しうる人はあろう。し(🈴)かし、その人(rén )たちが、複雑な現(xiàn )実の諸問題に当面して、(📻)なお事を誤(wù )らないで(⏱)共に(💑)進(jìn )み(🚩)う(😄)る人であるとは限(🐔)らない。」(🛶)
曾先(🎋)生がい(😘)われ(🛢)た(💉)。――
三〇(一(yī )七七)
(💅)曾(🔇)先生(shēng )が病床に(🚵)あられ(🥧)た(🕓)時(🖱)、大夫の(🌻)孟敬(jìng )子(zǐ )が見舞に行った(🌓)。す(📰)る(🕰)と、(✔)曾(cé(🎗)ng )先生(👑)がいわれた。――
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