「(⬛)堯帝の君徳は何と大きく、何と荘厳なことであろう。世(🐭)に真に偉(😝)大なものは天のみであ(🌀)る(🎄)が(🎷)、ひとり(🖖)堯帝は天とそ(👕)の(🐻)偉大さを共(♑)(gòng )に(👢)している。その徳の(🌖)広大無(💁)辺さは何(hé(🛢) )と形(xíng )容(🛫)し(⌚)てよい(😥)かわからない。人は(🌈)ただその功(gōng )業(🍫)の荘(🚲)厳さと文(⛴)物制度の燦然た(👬)ると(🥀)に(🏯)眼を見はるの(🔷)みである。」
一〇(一九四)(🐾)
とあるが、もう私(😸)も(👣)安心だ。永い(👴)間(jiān )、お(👤)そ(🌼)れつつしん(🥀)で、この(🏔)身をけがさ(🐶)ないよう(🍁)に、(🕔)ど(📜)うやら護りおおせて来(lái )た(💢)が(👶)、これで死(🗜)ねば(🛠)、もうその心(🍦)労もなくな(🐝)るだろう。あり(🔆)がた(📷)い(⭐)ことだ。そうで(🔐)はないかね、みんな。」
二(èr )((✴)一八(bā(🐎) )六(liù(🐫) ))
○ 簣=(⛺)=(🏺)土をは(💽)こぶ籠、もつこ。
泰伯(bó )第(💎)八(bā )
「共(📀)(gòng )に学(⛵)ぶことの出(chū )来る人はあろう。しか(🎀)し、その人(🥛)(rén )た(⛄)ち(🌝)が共に道(dào )に精進(😥)(jìn )するこ(🔠)との(👴)出来る人であ(👾)るとは限らない。共に道(🕔)に精(🚯)(jīng )進する(✨)ことの出来る人はあろう。しかし、その(👭)人(📵)たちが(🎱)、いざという時に確乎たる信(🌦)(xìn )念に立って(🚽)行(háng )動を共にしうる人(🧦)であるとは限ら(🐜)ない。確(🖐)(què )乎(hū )た(💠)る信(xìn )念(🔰)(niàn )に立(🍂)って行動を共に(😿)し(🎻)うる人は(📖)あ(🏛)ろう。しかし(🚬)、(🌠)その人たちが、複雑(🛀)な現(xiàn )実の諸(zhū )問題に当(dāng )面して、なお事(shì )を誤らないで共に進(jì(🏩)n )みう(⬇)る人であるとは(📉)限(🙏)ら(👦)ない(🗯)。」(🍉)
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