「もしそうだとす(✅)れば、それが君(🚌)の邪心とい(🐺)うものじゃ。君(jun1 )の心(xī(✏)n )の(🌑)中では、この孔丘(🎒)という(🍉)人(rén )間(🌠)が、いつも対立的(de )なもの(🍙)に(🔝)なって(⏭)いる。君(jun1 )は(🌎)、は(💋)っ(📟)きり意識していないかも知れないが、君の奏(👧)楽にとって、(😏)わしの存在は一つ(🐬)の大きな障碍なのじゃ(🥋)。君の心はそ(🆗)のため(🎑)に分裂(🕝)する。従って、(✳)君は完全に君の音(🌨)楽に(🏅)浸りきる(🥖)こ(🐇)とが出(😛)来(🐻)ない(🖤)。そこに君(🥑)の失敗の(🛑)原因(🔓)(yīn )が(📕)ある。そうは(🎩)思わな(💅)いか(⭐)の?」
1 子曰く、詩(🥦)三百(🚏)、一言(yán )以て之を蔽う。曰く、思(🅰)(sī )い邪(よこしま)なしと(✔)。(爲(wèi )政(🐋)(zhèng )篇)
田(tiá(🕟)n )圃には、あちらにもこちらにも(🥄)、牛(🍷)(niú )が(🛁)せっせと(🔙)土を耕(gē(🗣)ng )してい(🚞)た。
「そ(🦗)れが実に妙(miào )な(👬)き(🗣)っ(🛐)かけか(📘)らで(🐎)ござい(👵)まして(🔑)……」(📥)
「1詩(🏑)でも音楽(🍢)でも(✝)、(💧)究極(🎀)は無邪の一語(yǔ(🛅) )に帰する。無(🍇)邪(🦁)(xié )にさえなれば、(🀄)下手(shǒ(♓)u )へ(🏩)たは下手なりで、まこと(🆕)の詩が出来、まこ(💶)との音(yīn )楽(lè )が奏(zòu )でら(🐧)れ(🦃)るも(🔔)の(🔝)じゃ。こ(🚧)の自(😢)明の理が、君(jun1 )にはまだ体(🤑)得出来て(😌)いない。腕(wà(🏸)n )は(🤤)達者(zhě(🏢) )だが、惜しい(💪)ものじゃ。」
士(㊗)(shì )たる者が、高(gāo )官の馬(🔃)車をみて、こ(🤾)そこそと鼠のよう(🌉)に逃(táo )げる(⬛)わけにも行か(➕)ない(🧖)。孔子(🗳)は仕方な(🕥)しに眞す(📼)ぐに自分の車を走らせた。陽貨(🎥)(huò )は目(😈)ざとく(⏭)彼を(🏖)見(🙏)つけて呼(📂)(hū )びと(🔁)め(👫)た。そしてにやにやしな(🥈)がら、
((🧔)礼にそ(📂)むくわけには行(🏌)か(❓)ない。しかし(🆑)、無(wú(🌂) )道(dào )の人(🔪)(rén )に招かれて、たとい一日(💫)(rì )たり(💇)と(🧘)も(🎿)これ(✍)を相(🎨)たすけるの(✉)は士の道(🛰)でない。況んや策を以て乗じ(🌅)られるに於(yú )て(🎧)をや[#「於てをや」は底本では「於て(❗)お(🥔)や」](🍬)である。)
「7(🔹)閔子(🍀)騫(🕴)(qiān )は何(👦)と(🎽)いう孝行者だ。親兄弟が彼(📥)を(🛴)い(💑)く(🛷)ら讃(☕)めても、誰一(yī )人それを非難(nán )するもの(💲)がない。」
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