ところが孔子は、あ(📒)とで他の門(mén )人たちに(🙆)仲弓の言を伝えて(🖤)、(🎬)し(👢)きりに彼をほめた。そし(👩)て再びいっ(🔰)た。
その(🙁)場(chǎng )はそれで済んだ。し(🚸)かし仲(zhòng )弓に対す(🔱)る(🎃)蔭(yīn )口はやはり絶(jué )えなかった。いうこ(🎙)とがなくなる(🏻)と、結(⏩)局彼の身分がどうの(🕡)、父の素行(háng )がどうの(💳)とい(👛)う話(huà(🎈) )になって行った(🎐)。むろ(🏴)ん(🖥)、そんな話は(🥛)、今に始(shǐ )まっ(😷)たことで(🙅)はなかった。実(shí )をいうと、孔(kǒ(🥙)ng )子が仲弓を特に称(chēng )揚(🍩)(yá(🙏)ng )し(🌃)出(chū(🐖) )したのも(🥩)、その人物(💫)が実際(🦃)優(💃)れていた(🐪)からで(✨)はあった(🦃)が、(🍰)何とか(😵)して(🏬)門(mén )人たちに彼(🍒)の真価(sì )を知(📶)らせ、彼(bǐ )の身(shēn )分や父(🧝)に関する噂を話(huà )題に(⛺)さ(🛤)せないようにしたい(🌱)ため(🌥)であった。ところが、結果(🚕)はか(🏠)えって(🏾)反対の方(⏰)に向(🐻)いて行った(💳)。孔(🏷)子(💡)が(🕚)彼(🌳)を讃めれば(🐥)讃(zàn )める(🛑)ほど、彼の身分(📍)の賎しいことや、彼の(🙅)父(⛩)の悪行が門人たち(📍)の蔭口の種に(🤜)なるのだった。
孔(🍙)子は、默ってうなずい(🤒)たぎりだった。仲弓はもの足りな(👸)かっ(🌓)た。だ(🗳)が、仕(shì )方なしに(🍐)、(🐹)それで(🤼)引きさが(👾)ること(➗)にした。
孔(🗽)子は楽長(zhǎng )を座(🚟)につかせると、少し居(jū )ず(📲)ま(🚫)いをくずして云っ(🔨)た。
「さ(🎧)っきから考えてい(🚅)ます(🌎)が、ど(🛁)うも私に(🐯)はわか(🔲)り(🤔)ません。」(🏩)
(⛩)だが、こう(😹)した彼の努力も(🛏)、心境の幼稚な門(🔇)人(rén )たちには何(💁)の利(lì )目も(👊)なかっ(❄)た(🍰)。彼(🐪)(bǐ )等には、(🈷)天命(mìng )が何だか、仁(🍿)が何だ(🗃)か、まだ皆目(💖)(mù )見当(dāng )がついていなか(👺)った。彼等は、た(💝)だ仲弓(👃)にいくら(🖌)かでも(🏓)けちをつけ(🏐)さ(📑)えすれば、自(zì )分たちが救(🚭)われ(🎖)るよ(🚝)うな(🛒)気が(😒)す(😺)るのだった。こんな(🤯)種(zhǒng )類の(😞)門(⛺)人たちに対しては、さすが(🍢)の孔(💶)(kǒng )子も手がつけられ(🐱)ないで、いくた(🦑)びか絶望(🐥)に似(👩)(sì )た気持に(🧞)さえな(📘)るのであった(⏭)。
孟(mèng )孫(🦆)氏(shì )の家(jiā )廟の祭が近まっているこ(🕵)と、そしてそ(🎸)の計画(🔣)(huà )の内容がどんな(📫)ものであるかを(🗞)、(🃏)うす(🏟)うす耳(🍞)にしていた孔子は(🔆)、(🤳)懿(yì )子(😍)の質(zhì )問の底意(yì )を、(🦄)すぐ見ぬいてしまった(📻)。で、彼(bǐ )は(🤑)ごく簡単に、
「ど(😖)う(🏊)じ(🐇)ゃ、(💣)よく(🎾)反(💜)省して見(jiàn )たかの。」
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