「鳳(fèng )ほう鳥(🍿)も飛(fēi )んで来なく(🚄)なった。河(✋)からは(🐈)図とも出なくなった。こ(⬛)れでは私も(😀)生きている(⏲)力がない(🎎)。」
三七(一八四)
「惜しい人(rén )物だっ(🎶)た。私は彼(🤹)が進(🗳)んでいるところは(🥋)見た(🚒)が(🐞)、(🐎)彼が止(🍅)まっているところを見(🎗)たことがなかっ(💍)た(🔦)のだ。」
○ 詩経の内容を大別する(🔳)と、風・雅(🗝)・頌の三つになる。風は民謠、雅(yǎ(❇) )は(⬆)朝廷の歌(gē )、頌(🖖)は祭事の歌である。
○(🎅) 泰伯(bó(⏲) )=(🌃)=周の大王(🦎)(wáng )(たいおう)の(🔚)長子で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれ(🧠)き(🐨))の二弟があつ(😾)たが、季歴(lì )の子昌((🍅)しよう(🌝))がすぐれた人(😛)物(wù )だつ(♉)たの(🕰)で(🥉)、大(dà )王(🔠)は位を(🕖)末子(⚫)季(jì )歴(😗)に譲(📬)つて昌に及ぼしたいと思(sī )つ(🦒)た(🏸)。泰(tà(🐒)i )伯は父(🚴)の意志を察(chá )し、弟の(🔌)仲雍(🗃)と共(🎷)(gòng )に国を去つ(🤾)て南(nán )方(🍖)に(🖊)かくれた。それが極(jí )めて隱微の(🆕)間に行(háng )われたので、(📟)人(👭)民はその噂さえ(📁)することがなかつたの(👯)である。昌は後の文王(wáng )、その子発(🔰)(fā(📜) )(はつ(🐴))(⏬)が(📡)武王であ(♐)る(🚠)。
○ (📂)本(📧)章(zhāng )に(💩)つ(🔳)い(🔏)ては(🎎)異(🍅)説が(🎁)多いが、孔子の言葉の真(🥂)意を動かすほどのも(🚆)のではな(👮)いので、一々述(📟)べない。
「先生の(🔁)徳は高山(🦂)のようなもの(🛏)だ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先生の信念は金石のようなも(💈)のだ。鑚(😫)き(♑)れば鑚きる(✝)ほど堅い。捕捉(😟)し(🍲)がたいのは先生(shē(🤪)ng )の高遠な(🔱)道だ。前(🛳)にあるか(🎭)と思(sī(💉) )うと(🚽)、たちまち(🏮)後ろにある。先生(🌚)は順序を立(🏻)(lì )てて、一歩一歩とわれ(💆)われを導き、(👙)われ(🗜)われ(🕗)の知(zhī )識をひろめ(🐱)るに(✴)は(🏬)各種(🕊)の典籍、文物制度を以(yǐ )てせら(🐌)れ、わ(🥐)れわ(🚇)れの行動を規制す(🚮)るには礼(♏)を(🎉)以(yǐ )てせら(🤭)れる。私はそ(🍸)の(❕)ご(➗)指(📏)導の精(🤵)妙さに魅(📣)(mèi )せられて、やめようとし(🆘)ても(🛍)やめることが出(chū(👕) )来ず、今(jī(👖)n )日ま(🕤)で私(🔂)の才(cái )能のか(🚩)ぎりをつ(🈷)く(💐)して努力して来た。そして今では、ど(🌷)う(📜)な(🏝)り(✍)先(🖖)生の道(dào )の本(🐘)体を(🍼)は(🌀)っきり眼の前(qián )に見(jiàn )ることが出(chū )来る(🚅)ような(🔅)気がする(👎)。しか(🤕)し(🎴)、いざそ(⛰)れに追(zhuī )いついて捉えよ(🐺)う(🤠)とする(⛽)と、やは(👴)りどうにもならない。」
○ (😲)河=(🐥)=黄河(🏠)。
二八(一(🛹)七五)
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