一三(二(🚸)一八)
二(èr )((🎲)一(yī )八六(liù ))
うす(🦖)氷(🕴)ふむ(🏒)がごと、
○ 本章に(❄)つ(🌞)いては異(🎏)説(shuì )が多いが(🔫)、(🐽)孔子の言(🐀)葉の真意を動かす(😚)ほどのもの(🚍)ではないの(🐊)で、一々述べない。
一六(liù )(二(èr )〇〇)
○ 政(🕧)治家の態度(🆎)、顔(🐎)色、言語と(👩)いうもの(😴)は(😟)、い(🍱)つの時(📃)(shí )代でも(🎨)共通の弊(bì )があ(🌌)る(🎙)ものらし(⛎)い。
○ 孔(kǒng )子が昭(🥄)(zhā(🧓)o )公は礼を知(zhī )つて(👋)いる(🤚)と答(🗞)(dá )えたのは(🐔)、(🏻)自分(fèn )の国の君主(📆)のこと(😑)を他(tā )国の役人(rén )の前でそしるのが非礼(👵)(lǐ )であり、且つ忍びなかつたからであろう。しか(🤚)し、事(shì )実を指(zhǐ )摘されると、そ(🎛)れを否定も(🏁)せず、ま(👺)た自己辯護も(🚘)せず、すべてを自分の(🖐)不明(🏭)に(🐲)帰(🥢)(guī(🎍) )した。そ(🐋)こに孔(kǒng )子の(⏪)面目(mù(🐅) )があつたの(🛤)である。
「鳥(niǎ(🐗)o )は(🌧)死ぬまえ(🌂)に悲しげな声(🍞)(shēng )で鳴き、(🔗)人は死ぬまえに善言(yán )を吐く、と(🚉)申(⛅)しま(🍁)す。これ(🙅)から私の申(🧛)(shē(😊)n )上げますこ(🅱)とは、(😄)私の最後(🥏)の言葉(🤩)でご(😆)ざいますか(🎠)ら、よく(🏁)お(🗯)きき下さい。およそ為政(zhèng )家が自分(📐)(fèn )の道として(🥂)大切にし(🖥)な(♉)ければなら(🐌)ないこ(🈶)とが三つあります。その第(dì )一(🔵)は態度をつつしんで粗暴怠(🍳)慢に(😟)な(🍐)らないこと、その第二(èr )は顔(yá )色を(🛄)正(zhèng )しく(🦅)し(👏)て(📮)信実(🗽)の気持があふれるこ(👐)と、(🕯)その第(👞)三は、言(🕷)葉を叮重にして野卑(bēi )不(😻)合(⏳)理にな(🛐)らないこと(🦎)、これであります。祭典(diǎn )のお供(🥨)物台(tá(🐷)i )の並べ方な(🚟)ど(📤)のこまかな技術上のことは、それぞれ係の(🤽)役人がおりますし、一(👜)々お(📑)気(qì )にかけら(🤘)れなくともよ(🔏)いことでござ(♊)いま(👝)す。」
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