陳ち(🐃)んの(🔻)司(🤳)敗(bài )し(🏕)は(😀)いがたずねた(👱)。――(🖋)
「詩(shī )によって(⛳)情(qíng )意(🐵)(yì )を刺戟(🕉)(jǐ(🌅) )し、礼によ(🏑)って行(háng )動(🔑)に基準(🌾)を与え、楽が(🈂)くによって生(shēng )活を完成する。これが修徳(dé(🔇) )の(🌒)道(dào )程(chéng )だ。」
○ (🚡)舜(🧛)は堯帝(⛰)に(🍧)位(wèi )をゆず(🐒)られた聖天(tiān )子(zǐ )。禹(yǔ(🏳) )は(🍹)舜(shù(🔢)n )帝に位を(🍻)ゆずられ、(👒)夏朝の祖となつた聖王。共に無為(wéi )にして化するほど(📖)の有(🛺)徳の(🚭)人(🍨)(rén )であつた。
「共に学ぶことの(🌌)出(🧐)来(lái )る人はあろう。しかし、そ(📧)の人(🌖)(rén )たちが共に道に精(jīng )進する(🈷)こ(🚢)との出(🌲)来(🍇)る人(rén )であるとは限(🏦)(xiàn )ら(💯)ない(🎨)。共に道(😟)に精(jīng )進(⏱)す(🌍)る(🖊)ことの出来(🚣)る人は(🌘)あ(🎮)ろう。し(⭐)かし、その人(📑)たち(⛎)が、いざとい(📵)う時に確(🗑)乎たる信念(niàn )に立(🔫)って行(❗)動を共にしうる人であるとは限らない。確(què )乎(⚓)たる信念に立って行動(🏑)(dòng )を(🛩)共(📛)にしうる人(🧣)はあ(😹)ろ(🗄)う。し(💅)かし、その(🤽)人たちが、複(😛)雑な現実(shí )の諸問題に当(😈)面し(🤫)て(🛌)、(🏼)なお事を誤(🌄)ら(⏯)ないで共に進みうる人である(👅)とは限(xiàn )ら(💢)ない。」(🥣)
三(sān )〇(二三五)
無きを恥(chǐ )じらい
○(💘) 匡==衛の一地名。陳との国境(😄)に近い。伝説(shuì(🍚) )によ(🍵)ると、魯(lǔ(🍐) )の大(dà(😬) )夫季(jì )氏の家(🖥)臣(🛷)で(🆔)あつた陽虎という(😖)人が(🔠)、陰謀(〽)(móu )に失(🛰)(shī )敗(😮)して国(🏅)(guó )外にの(🔉)がれ、匡にお(🚍)い(💘)て暴虐(🥢)の振(🎍)(zhèn )舞があり、匡(🛥)人は(🛹)彼を怨んで(📔)いた。たまた(🍁)ま孔(kǒng )子の(🈳)一(🏆)行が衛(wèi )を去つ(🏂)て(🗳)陳に行く途(🖍)(tú )中匡を(🚽)通(tōng )りか(🎿)かつ(😮)たが孔子(📜)の顔が陽虎そつくり(💥)だつたので(🧢)、匡人は兵を以て一行(🎑)を囲むことが五(🍼)日に(🐓)及んだと(🚪)いうのであ(🏊)る。
先師のご病気が重くなった時、子路(😍)は、いざという場(🈴)合(hé )のことを考(kǎ(😹)o )慮して、門人(rén )たち(❎)が臣下の礼(🗨)をとって(🛄)葬(🐴)儀をとり行うよう(🔧)に手はずをきめて(♿)いた。その後、病気がいくらか軽(qī(🛴)ng )くなった時、先師(shī )はその(🧗)こと(⭐)を知られて、(💥)子路に(🍪)いわれた。――
七(qī(📪) )(二一二)
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