「知者には迷(mí )い(🚗)がない。仁者には憂い(💉)が(🛀)な(💼)い。勇者(zhě )にはお(⏯)それが(🚱)ない。」
子路(🔷)がこたえた。――
○ (♒)両端==首尾(🎩)(wěi )、本(👡)(běn )末、上下、大小(xiǎ(🐥)o )、軽(qī(🔼)ng )重、精粗、等々を(📐)意味するが(🤷)、要するに委曲をつくし、(🙁)懇切(🚕)丁(dīng )寧に教えるということ(🔔)を(🚦)形(xí(🈯)ng )容して「両端を(💩)たた(🧣)く」と(🔊)いつ(🏍)たの(⛳)である(🥟)。
「君(🛠)子は気持がいつも平和で(🖐)のびのびとしている。小人(🍣)はいつもびくびく(📊)して何(hé )か(🤪)に(📛)おびえて(🏭)いる。」
三四(一(yī )八(bā )一)
○ 聖(shèng )人・(🥄)君子・善(🚎)人=(🔵)=孔子のいう聖人・(💲)君(jun1 )子(🌨)は(👀)常に政(🌡)治と(💚)いうこと(🚞)と関係がある。現に政(zhèng )治(zhì(🔏) )の任(🖇)(rèn )に当つていると(🦗)否と(🔞)にかかわらず、完全(🥨)無欠(qià(🍹)n )な徳(🐱)と、自由無(🏬)(wú )碍な(🎵)為政能力(lì )をもつた人(🔈)が「聖(😏)人(ré(🚡)n )」であり(🤪)、それほどではなくとも、(🌻)理(lǐ )想と識見(😭)とを持ち、常(👿)(cháng )に修徳にいそ(🍻)しんで(🌘)為(wéi )政(zhèng )家(🖐)として恥かしくな(🐒)い人(🙈)、少(shǎ(😃)o )くと(🙏)も(😥)政(zhèng )治に志(zhì(🍗) )して(🆒)修養(yǎng )を(🕉)つ(🚪)んで(⏺)いる(🐿)人、そう(🍓)い(👮)う人が「君子」(🔟)なの(🚉)である。これに反して(📳)、「善人」は必ず(🕗)し(💭)も政(👑)治(zhì )と(💰)関係はない。人間として諸(👁)徳(➡)のそなわつた人とい(🆑)う程度(dù(🥗) )の意味(wèi )で用いられている。
一八(二二三)(❌)
一六((😐)二二一)(🐙)
子路は、先(xiān )師にそうい(🧙)わ(🏺)れたのがよほ(📩)ど嬉(xī )しかったと見え(🚭)て、それ(🕚)以(yǐ )来、た(👏)えずこの(🔋)詩(🚑)(shī )を口(kǒu )ずさんでいた。す(🍊)ると(😄)、先師(shī )はいわれた。――
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