次の日に、源(⬇)(yuá(⬇)n )吉は、(🐮)お芳が始め(💱)どうしても飮まない、飮まない、とぐわんばつてゐた(😆)藥を、やうや(💖)く(🚽)飮ん(🈯)でゐ(🦁)ると(🍘)い(🏄)ふ、噂をきいた。それは、何(🐪)度も何度も出した(🚚)手紙(zhǐ )が一囘だつて返事が(🌊)來ない(⛽)の(🌼)に、(⛽)色々こ(⚡)れか(💗)らの(🎰)事(shì )も考へ(🍣)、飮み出したのだと、云つてゐた。源吉(jí )は、(🍉)自(zì )分(fèn )のことのやうに、氣持に狼狽を感(🌞)(gǎn )じた。が(👎)、だま(🖖)つて、(🎛)それをこらへた。
「皆に代つて、一(yī )通(tōng )りの(➿)こ(✨)とをお話しします(🌾)。」さう前置(☝)きをして石山は、百(🚹)(bǎi )姓にはめづ(🥘)らしいはつ(🎾)きりし(😷)た、分つた云(🐻)ひ振りで(勿(wù )論、百(bǎi )姓などが殊更に(💷)改ま(🗾)つたときによくある、變(bià(🆒)n )な漢(🔡)語(yǔ(🔊) )も使(shǐ )つた(🔖)が)――自分達は、犬や豚(⛪)な(🅰)どより、もつと慘めな生活(huó )をして(🚩)ゐること、――と(🥌)ころが自分(🕤)達は何(🦕)時か仕事を(🍀)なまけた(🕦)事でもあつたか。――では、何故か。自分達(🤘)がいくら働いても働いても(🚴)、と(👸)て(😬)も何んの(🗄)足しにもならない程貧(pín )窮(qió(🐫)ng )してゐるのは、(🍇)實(shí(🏏) )に、地(dì )主(zhǔ )のためであると(💉)いふ(📴)こ(⛔)と(🧡)を(⛓)分り(🥦)易く、説明(📣)し(👦)、今度のやうな場合(🔋)地(🌘)(dì )主に(👭)小(xiǎo )作(🤝)料を收めることは「自(zì )分達の死(🔋)」を意(🖍)味し(🌰)てゐ(🚚)る、ナホ我々百姓(🍔)は、高(gāo )利貸(dài )の不當(dāng )な利息(xī )、(🔈)拓殖(🔳)銀行の年(nián )賦にも、苦しめられ、それに税金がかゝつ(🛸)てく(🐐)る。そし(🖤)て出(🐅)來上つたも(🌬)のは(🏳)、肥料や農具に(💔)も引(⛎)合は(😟)な(🏙)い。かうま(🌆)で、自(🕠)分達が(🍾)なつて(🌈)ゐる(🈴)のに(🖨)、だ(📫)まつて(🎉)ゐられるか。そ(👣)こで、我々は、皆(jiē )ん(🙋)なにお(🔡)集(🕚)りを願ひ、その方(fāng )策(🎣)を(🔻)き(🏬)めるこ(🐞)とにした(🦐)いのだ(⬅)、(🕉)と結(jié )んで壇を下りた。百姓(🍷)達は、聞(wén )き慣れない言葉(🏹)(yè )が出る度(🐲)に、石山の(🙂)方を見(♓)て、考(kǎo )へこむ風をした(🌨)。が(🛅)、苦(kǔ )しい生(🆖)活の(🏓)事實(shí(🛳) )を石山に云はれ、(🛺)百姓は、「(🦗)今(🐎)更のやうに」、(🎃)自分達(🚉)自(zì(🍏) )身の慘めさを、顏の(🏌)眞ん前(💥)にとり(✔)出されて、見(jiàn )せられた(🆘)氣がしたと思つた。石山が壇(tán )から下りると、(🧛)急にガヤ/\し出した。今石山の(💥)云(yún )つた事について、あつちでも、(💚)こ(🐻)つちで(🥍)も話し合(📣)つ(📶)た。一番(fān )前にゐた年寄つた百姓が、「とんでも(⛴)なえ(🔻)、(🖖)お(🦏)つ(🐨)かねえ(🎰)こと云ふ(🤽)もんだ。」とブツ/\云(yún )つたの(㊙)を(📹)石山はおりる時(☕)に聞(wén )い(💛)た。
母親(🦏)(qīn )は源吉の顏を(🐇)だまつ(🖲)てみて、そ(💿)れか(🎣)ら「(👉)うん?」(🦏)と云つ(🌓)た。
停(🕴)車(🤒)場のある町(dīng )では、幹(🎸)(gàn )部の百(🎏)姓達が待つて(🤗)ゐ(🕝)ることにな(📍)つて(😓)ゐた。雪道が、細(👴)くな(🌔)つて續いてゐる行(🔓)(háng )手に、防雪林の一(👋)(yī )列が(🚎)みえ、すぐそこか(🖼)ら電(🦃)信(💮)柱や電氣柱(zhù(⏱) )が鉛筆を何本も立てたやうにみえ、煙草(🔖)の煙程(🔬)の、スト(🦀)ー(🥦)ヴの煙(🍱)がシヨボ/\(😻)空に上(🉑)つてゐ(🏆)る(🏬)のが(📱)見え(🥂)る所(🖊)迄來た。もうすぐだつた。
誰(🕯)(shuí )も(🌾)なかつ(🏕)た。
母(🕖)親(qī(🧦)n )が(🐥)眼(🌘)を(♍)さまして、一寸枕から顏をあげて(⏸)、こつちを見な(🛅)が(😼)ら云つた(🔶)。源吉は火(🎴)も(🔂)、(🍈)もう(🛸)燃(💕)え(🧕)殘り(💶)しか(🔕)なくて、(📡)自(zì )分が寒くなつてゐたの(🏨)に氣付(fù )いた。
だん/\百姓達(🥗)は本氣(qì )になつ(🕹)た。
「それ(🧠)ど(🦂)ころ(🎪)か!」源吉(jí )はさう思つてゐた。
(👈)まづ、そ(🛑)し(⛩)て、根(gē(😆)n )本(🐏)的(🕓)なことが決(jué )め(⚓)られた。それからそれを(🎻)どういふ風(fēng )にしてやるか、といふことが問(wèn )題になつた。それは(🔍)、二(🏔)、(🌫)三(⛺)日に(🛐)、地主の差(🥧)配(pèi )が例(🌮)年の通(tō(🛍)ng )り※(🍜)(「廴(jiàn )+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてくるこ(🚌)とになつ(🤮)てゐるので、そ(🐈)れ(🎥)に、(🌚)事(🌕)情を説明し、す(📖)ぐ地(✝)主に交(👋)渉を始め(🐹)る(👟)ことにな(♓)つた。この時、その色(sè )々な交渉(🌕)の間小作の米をどうする(📜)の(😙)か、と(🎍)云ひ出す(🎯)のがあつ(🏳)た。それが(🆔)又(➡)相當大きなことなので、(✉)中々意見が一致し(🔴)な(🧚)かつ(🦀)た(🙈)。又百(🐙)姓には、(🗜)それを最後迄の見通(tōng )し(✔)を(🎁)つ(🏰)けた上で(🛵)、確(🔸)實な―(😘)―手落ち(🌪)のない(🍾)成算(suàn )でやつ(🦄)て(📙)行けることが(🤝)出(chū )來(lá(🍠)i )な(🕶)かつた。この所(🚻)、先生の意見(🎏)をきい(🕸)た。校(xiào )長先(xiān )生は、ま(👷)づ、町(🚂)(dī(❇)ng )に(🎲)ゐる(🔘)商賣(mà(🎳)i )人に自分(fèn )達所有の(🌦)畑物(wù )を(🐯)全(quán )部賣つてしまひ、その背水の(🤲)陣(zhèn )で、地主に(👑)當ることにしたらいゝ、といふことを云つた。そ(💦)れには二つの條件を(🦋)つけた。第一(💈)は(🈷)最初の地(➖)主(🎑)への交渉が不調(diào )に終つたら、第(dì )二は地(🙍)主がその結果(🉑)、作(zuò )物(🤙)を無理に押(yā )へるといふやうな(🎰)樣(yà(📺)ng )子(🎬)(zǐ(🈹) )が分つた(📄)ら、(🏥)とい(💵)ふ(🚄)の(📂)がそ(💬)れだつた。一(yī )軒々々持つてゐたのではすぐ押へられるし、又(🚣)そのために、結束が破れ(🥧)るおそれもあつた(📟)。先生は(🚼)かういふ(💥)點を防(🐞)ぐた(🤾)めにもこの(🐽)方(🎗)法(fǎ(🌾) )は(👻)重大であ(🌘)ると云(yún )つた。かう(💨)いふ事は百姓にはかなり(👤)思ひきつた(🔴)ことだつた(🕗)け(⏪)れども、(🌭)それが(🚪)當り前の(🦕)ことのやうに思はれる程皆せツぱつま(🔝)つてゐ(🗃)た。
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