5 子(⏯)曰(yuē )く、父母の年(nián )は知ら(🚪)ざる(⚾)べからざるなり。一は則(😺)(zé )ち(🐆)以て喜び、一は則ち以て懼(🗒)る(📑)と。((㊙)里(🦁)(lǐ(💰) )仁(🍡)(rén )篇)
「そ(🥌)れだけの腕があり、しかも懸(📮)(xuán )命(mì(💤)ng )に努(nǔ(🌙) )めていなが(🏘)ら、三(sā(🗿)n )度び失(🆑)敗を(🍲)くりかえ(💴)すからには、(🍮)何か大(dà )き(⬜)な根本的(de )の欠陥が(👰)、君の(😢)心(xī(💖)n )の中(😜)に(🖐)あ(🍀)る(🛏)に(🎥)相(🙊)(xiàng )違ない。自分で思い当るこ(🖋)とはないのか。」
「礼は(🐬)簡(📖)に失してもな(👘)らないが、また(🐤)過ぎて(🎰)も(👭)ならない。9過(guò )ぎたるはな(💥)お及ばざ(🎁)る(➿)がご(👀)としじゃ(🏔)。人(🏔)(rén )間にはそれぞれに分というものがあるが、その分(fèn )を(➿)上(shàng )下しないところ(🐍)に(🚶)、礼の正しい相があ(🛰)る。分(👬)を越えて親(🕚)を祭(jì(🌉) )る(🌧)のは、親の靈をし(🍢)て非(📊)礼(🗺)を享う(🙋)けしめる(🐸)ことにな(🖌)るの(😆)じゃ。のみな(🦅)らず、大(🌯)(dà )丈夫(🎑)の非(✍)礼は(🧙)やがて天(tiān )下を紊みだる(😽)もと(📗)にな(😞)る(👹)。親(qīn )の靈を(🎳)し(🎏)て(🐟)天(tiān )下(❗)を紊るよ(🎵)うな非礼を享けし(🔖)めて、何(hé )が孝行じゃ。」
子、魯(lǔ )の(🦗)大師に楽(lè )が(🐤)くを語つげて曰く、(🐴)楽は其(❎)れ知る(👠)べ(🎽)き(🚳)なり。始め(⭐)て作おこすとき翕如きゅうじ(📝)ょたり(👬)。之を従はなてば純(chún )如た(🎋)り(🥜)。※(「激」の「さんずい」に代えて「(💏)白」(👔)、第3水(🍇)(shuǐ )準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ル(⬛)ビの(🥃)「きょうじょ」は底(🥌)本では「きよよじょ」](🍱)た(🙅)り。繹如(🚈)えきじょ(🔛)たり(💉)。以て成ると。
(🏘)樊遅は何(hé )の(👽)ことだがわ(👢)からなか(💅)った。「(🚬)違わない(⏰)」(🐠)というのは、親(⛄)の命(mìng )令に背かな(😚)いとい(😑)う意味にもとれ(🗿)るが、孟懿(📺)子には、もう親(qī(🌜)n )はな(📒)い。そう考(🔞)え(📤)て、(🧝)彼は手綱をさばきなが(🚆)ら、しきり(🔃)と(♊)首をひねった。
「でも、近々行わ(❇)れ(🍨)るお(🤬)祭は、ずいぶん(🙎)ご(🥩)鄭重だとい(⤵)う噂(zǔn )ですが……」
孔子は、その(🍞)日の(🌙)儀式における楽(🚬)(lè )長の不首尾にも(🧖)かか(👐)わ(👓)らず、(🌐)いつもよりか(🎳)えって朗らかな顔をし(🎸)て(✴)、退出した(🛠)。
「4父母の(💍)存(🕢)(cún )命中(zhōng )は親の(🐇)もと(🤧)を離れて遠方に行(háng )かないがいい。も(📓)し(📫)やむを(🔥)得(dé )ずして行く(🐂)場合(🚡)は、行(há(🙄)ng )先を定めておくべきだ。」
「お買い(🍵)上げにな(🌧)るので(👂)したら、すぐあたって見(🌃)まし(🍻)ょうか。」(🌑)
(やっぱり(🌬)、あ(🛡)の眼(🚸)だ。)
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