「ぜいたくな人は不遜にな(🚽)り(📈)が(🤺)ちだし、儉約な人(rén )は窮屈(qū )になりが(🛡)ちだが、どち(💖)ら(🧖)を選ぶか(㊗)と(📟)いうと、不遜で(⏭)あるよりは(🔘)、(🌓)ま(🐄)だしも窮屈な(🎁)方がいい(🛰)。」
一(🧗)六(二二(📪)一)
○ 次((🗨)原(🐹)文)==一(yī(✨) )般(🌈)に「つぎ」「第二(💣)(èr )」の意味(🐌)に解され(🌰)てい(👠)るが(🤜)、私は「(🏅)途次」などという場合の「次」と(😐)同じく、目標(biāo )に達する一歩手前(⛳)の意(yì )に解したい。
○ 堯は支(zhī )那(🤔)(nà )の歴(lì )史で知られている最初(🦀)の聖天(💊)子。
「やぶれた綿(miá(🖥)n )入(rù )を着(🏻)て、上(🏹)等の毛(máo )皮を着ている者と(🌫)並(bìng )ん(⬜)でいても(📫)、平気でい(🏔)られ(🙇)るのは由ゆうだろう(🤮)か(🎒)。詩経に、
陳(chén )ちんの司敗しは(🆒)い(👱)がたずねた。――
「(🐵)私は幸福(fú )だ。少しでも過ちがあ(🚍)る(😴)と(🌠)、人(🐐)は必ずそれに気づい(🎭)てくれる(🌀)。」
○ 以上の(😆)三章(zhāng )、偶(📥)然か(📲)、論語の編(🔺)纂者に(🐂)意あつてか、孔(🎄)子の(🕞)門人(📤)中(✴)(zhō(🚹)ng )最(🏕)も目立つている顔(🎊)渕と子(😷)(zǐ )路と子(zǐ )貢の三人をつ(🎼)ぎ(🏰)つぎにとら(📶)え来(🎦)つ(🆓)て、その面(miàn )目(mù )を(🚌)躍如た(🤘)らし(🥇)めてい(🎛)る。この三章を読(dú )む(🔅)だけ(🙀)で(👻)も(💎)、すでに(🍿)孔門の状況(kuàng )が生き(🤐)生きとうか(🧚)がわれ(🕐)る(💅)ではないか(🥧)。
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