二人(rén )が午前中に来るとす(♐)れば、も(😁)う(🍘)そろそろ(🚡)来るこ(💧)ろだ。めいった顔は見せたくない。いっそ門(mén )の(🥏)そとまで(➡)出て愉快に自(🐖)分(fèn )の(🐠)ほうから迎(⤴)むかえて(🔪)やろう(🐡)。あ(🐥)と(😟)はあたっ(🏕)て砕(🤤)くだけ(😓)る(🏅)ま(🀄)で(⛎)のこと(📡)だ。――かれは冒険ぼう(🧦)けん(🏑)と(🧝)も(🏭)自(zì(🤸) )棄じきともつかない気持ち(🎰)で、自(zì )分(🏿)(fè(🌰)n )自(🍱)身(shē(😿)n )をはげ(🍊)ましたの(👵)だ(👄)った。
田(tián )川(🛥)は、それまで、眉根ま(🎎)ゆねをよせ、小首(shǒu )をかしげて、い(👅)やに深刻(kè(🎛) )そうに畳たたみ(🎴)の(🍘)一点(🏴)を見つめ(👠)て(🐚)いたが、だしぬけに自(zì )分の名をよばれて、飯島(🌻)とはちが(⏬)った意味で、あ(🍆)わてたらし(㊗)かった。しかし、かれはす(🉐)ぐに(📎)はこたえなかった。こ(🚿)たえるかわり(🛎)に(⛳)、何度(🎛)も小首を左右(🤮)にかしげ直し、するどい眼で畳をにらみま(📫)わし(🥙)た。それから、朝倉先(🐁)生のほうをまともに(❓)見て、そのしゃ(🖕)が(🚫)れ(🛩)た声(shēng )をとぎ(👹)らしがち(😵)にこたえた。
(飯(🧑)島(dǎ(🤽)o )のような(🍷)人間はと(💮)うてい救えない。そ(🐂)れにくらべると、田川大作のほうは(😯)ま(🐅)だ見込(🎌)みこ(🎙)み(🌈)がある。)(⬆)
「(👢)おそ(🙀)れ入ります(🏞)。では申しあげますが、実は(🕶)国もとにおりましたころ、いつ(🀄)も師匠しし(🍦)ょうに、鐘をつ(🚐)く(🧖)なら(🏎)、鐘を仏(fó )と心得て(🚼)、そ(🌹)れ(😑)にふさわし(📡)い(🐤)心(📥)のつつしみを忘れてはならぬ、と言(yán )い(👜)聞か(👊)され(👎)ておりま(🤱)したの(⭕)で、今朝もそ(🛅)れを思い出(🐢)し、(🔙)ひとつきごとに、礼(lǐ )拝らいは(🚱)いをしな(📠)がらつい(🍏)たまで(🏜)でございます。」(💿)
次郎(láng )は、その(🔂)中(🤲)の(🍠)「ぼくのほうはたぶん変更は(🌑)あ(❔)るまいと(🐚)思(🐆)うが」(💴)という文句(🚻)が気になった。もし恭一だけの考(👇)えで日(rì )取り(🐺)がき(😑)められるもの(🎖)だ(🔡)ったら、(🃏)そんなあいまいな言(💍)い(➕)かたをするわけがない。これはだ(🏅)れかほかの(🐼)人(⏹)の都(☕)合を念頭に(🤲)おいてのことらしい(🍪)、も(💫)しそう(🐿)だとすると(⏺)、それは道(🤚)江み(🐝)ちえの着(zhe )京の日(rì(🏥) )取りにちがい(🥁)ない(🦔)のだ。
(🌷)飯島(dǎo )は、い(🌏)くぶんあわて気味にこたえた。そ(🆒)れだけに、(📴)いかにも無(🚀)造作むぞう(💫)さ(🎶)な、たよりない答えだ(🎮)っ(🤪)た。
「いや、そう(🗞)ではあるまい(🐚)。世の常(🐚)の(✌)心(👡)(xīn )では、(📣)あ(🚉)あはつけるもの(🐊)ではない。わしの(💤)耳には(😼)、そのまま仏界(🏙)ぶつかいの妙(miào )音みょうおんと(🕚)もき(🙇)こえた(✌)の(🦀)じゃ(🐍)。鐘をつくなら(💟)、あのようにつき(😢)たいもの(🥖)じゃのう(🤭)。何も遠慮えんりょすることはな(🌐)い。みん(⛲)なの心得(📍)にもなることじゃ。かくさ(🤡)ず、そなたの(🚖)気持(🏧)ちを(📘)きかせてはくれまいか。」
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