色よく招(zhāo )く。
「共に学ぶこ(🐡)との(🥫)出来る人はあろう。し(🕚)かし、その人たちが共に道に(🐰)精進(🛅)する(⏬)ことの出(🌭)来る人(ré(🚩)n )であると(🚔)は限らな(📂)い(🈷)。共に道(dào )に精進する(🎻)こと(🎴)の出(chū )来る人(rén )は(🥨)あろう(🖕)。し(🍨)か(🥞)し(🏛)、その(🎗)人た(🚝)ち(😳)が、(🔔)い(⏳)ざという(🎵)時に(💚)確乎たる信念に(🔶)立って(🕛)行(háng )動(🌹)を共にしうる人であるとは限らない。確(què )乎たる信念(niàn )に立(lì )って(🔷)行動を(➰)共にしうる人はあろ(📤)う。しかし(📼)、その人(🏁)(ré(🏇)n )たちが、複(💾)雑な現実(shí )の諸(zhū )問(🏷)題に当(🚒)面して、なお事(shì )を(📥)誤(wù )ら(🙌)ない(💡)で(📿)共に進みうる人であるとは限(💕)ら(🎃)ない(🐖)。」
「道を行おうとす(🔓)る君(🍖)は(🥩)大(🙍)器(qì )で(♿)強(🔅)(qiáng )靭な意(yì )志(🔡)(zhì )の持主でなけ(🚝)ればならない。任務が重(🕑)大(dà )でしかも(💖)前途(🚁)(tú )遼遠(🙎)だからだ。仁(⛳)をもっ(✳)て自(zì )分の任務とする、何と重いではないか。死に(🔋)いた(✨)るま(🍺)で(📏)その任(rèn )務(🌫)はつづく、何(hé )と遠いではな(🧗)いか。」
一(一八(🧟)五(🤜))
「忠実に信義(yì )を第(dì )一(yī )義として一(🌊)切の言(🎗)動を貫くがいい。安易(🍾)に自(zì )分(⛳)より(💤)知(zhī(👬) )徳(dé )の劣った人と交(😳)っ(✂)て、いい(🎅)気に(🧢)な(📂)るの(🔠)は禁物(wù(😎) )だ(🦌)。人(👏)間だから過失(shī(🍜) )はあるだろうが、大事(shì )なのは、その過失(shī )を即座に(👇)勇敢に改め(🍿)ること(🌷)だ。」
三三(🤒)((🕎)一(🦑)八(🔐)○)
○(🌭) (🌵)昭公==魯の国(🤵)君、(🏊)名は稠(ちよ(❤)う(🍔))、襄公(じようこう)(🖤)の子。
「私は、君(jun1 )子というものは(✡)仲間ぼめ(🍴)は(❓)しないものだと(🍯)聞いて(🥕)いますが、やはり君子(zǐ )にもそれがあ(😊)りましょうか。と申(shēn )します(🌂)のは、昭(zhāo )公(🍖)は呉(🛋)ごから妃きさき(🏮)を迎(yí(🔉)ng )えら(🦍)れ、その方がご自(💷)(zì )分と(🗃)同(🍨)性なために、ごまかして呉(wú(📮) )孟(mèng )子(🛐)ごもうしと呼んで(🛌)おられるの(Ⓜ)です。もしそれでも昭公が礼(⏱)を知った方(fā(⏰)ng )だ(📛)と(🌪)い(🖱)えますなら、(📼)世の中(⬇)に(💗)誰か礼(🧐)を知らな(🚡)いものがあ(🍓)り(🍋)ま(🔮)し(🦎)ょう。」(👲)
「道を行おうと(🧡)する(⏮)君は大器(qì )で強(qiáng )靭な(🕹)意志の持主(🕎)で(🔮)なければ(🚪)ならない。任務が重(chóng )大でしかも前途遼遠だからだ(🖇)。仁をもって自(✳)分(fèn )の任(🌒)務とす(🥧)る、(🐮)何(👏)と(🌷)重いではないか。死(sǐ )にいたるまでその(🎥)任務(wù(💻) )はつづく、何と遠(🔽)(yuǎ(🌌)n )いではないか。」
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