「(🚑)その時、実は大河(🛥)君に(🐁)いわれ(🐊)たこともあるんですが(🗨)、(🐔)あとでゆっくり先生に(👋)教(jiāo )えていた(🅰)だきたい(🌳)と思って(🃏)いま(👉)す。」(⬇)
そんなはずはない!
(🏳)朝(cháo )倉先(🚯)生は、かつて次郎に、「(🏻)現在の日(rì(🀄) )本の(㊗)指(zhǐ )導層の大(dà )多(🌮)数は、正面(miàn )からは全(👘)く反対のでき(📠)ないようなこと(🙉)を(🥈)理(lǐ )由(♿)にして、(🍻)自分たちの立(🚉)場(chǎ(💔)ng )を正当化し(😹)たがるきらいがあるが、(🧥)そ(👈)うしたずるさは(🕢)、ひとり指導層だけに限られたことで(🈁)はない(💊)ようだ。た(👭)い(🥛)ていの日本人は、(💿)何(hé )かというと、表面堂々とした(🍎)理(😼)由(🏕)で自分(🔇)の行動(dòng )を弁(🙊)(bià(🍔)n )護した(🧖)り、飾かざ(🚮)ったり(🤧)する(😺)。し(💭)かも、(🕯)それで他人をごまかすだけで(🐙)なく、自分(fèn )自(zì )身の良(🍬)心をごまかしている。それをず(🐵)る(🗻)いなどとはち(🍡)っ(➿)とも(😤)考えない。これはおそろ(🗾)しいこ(🚪)とだ。友愛塾の一(🎖)(yī )つの大きな使命(🏁)は(👟)、共同生(shēng )活(🎩)の実践じっせんを通(tō(🍄)ng )じて、青年たちをそうしたずる(🙈)さから救(jiù )い、真理に対(🌁)してもっと(🆘)誠実(shí )な(🥘)人(⤵)間にしてやることだ。」(🉑)という(🐈)よう(㊙)な意味のこ(⏬)とを(✂)、いったことが(🐄)あったが、次郎(🚙)は、便(💨)所の(🔓)中から、(🔀)飯島のうしろ姿を見お(🚓)くりな(🈯)がら、その言(😪)葉(🔂)を(🙅)思いおこし、(🏦)今さ(📮)ら(👎)のよ(✖)うに、大きな困難(nán )にぶっつか(🕰)っ(🐂)た(📕)ような気(🐆)がしたの(🤼)だった。
「気(🔈)(qì(🏧) )がつい(🐊)て(💆)いるなら、すぐそう(🐢)言ってくれた(➗)らよかりそ(🚾)うなも(⛹)のだ(🚫)」と、そんな(🍺)不平(♟)をもら(📑)す(📬)も(📂)のもあ(⛎)った。また中には、「先生(shēng )は要(🕷)する(🤬)に(👉)指導者で(🏸)なくて批評(💺)家(jiā )だ」などと、したり(🦑)顔(yá )に言(🌧)うものもあった。しかし日(🐿)がた(🛶)つにつれて、しだ(😦)い(🤬)にかれらの間に取(qǔ )りかわされ出し(⛱)た(🕕)のは、「ひま(♋)なよ(📃)うで、い(🤼)やに忙いそがしい」とか、「しまりが(💡)ないよう(😯)で、変にきび(🔲)しい」とか、そ(🐯)ういったちぐはぐ(🏸)な気持(chí )ちをあら(🍞)わす(🦎)言(yán )葉だった。
「君のまじめ(🚼)な常識がそれを許さな(👰)いだろう。」
((🥣)最(zuì )初の朝の板木(🐙)の(🏔)音(🏙)が(🏠)、こん(🙂)なだったことは、それまで(🆘)にまったくないこと(🤩)だ。だ(🚅)れだ(😼)ろう、今朝の当番(🈁)(fā(📢)n )は?(🍖))
「どの方(fāng )面の希望(🕉)(wàng )者が多か(🐹)ったんです(🏌)。」
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