先師(shī )が道(dào )の行(há(🈴)ng )われないの(⛩)を歎(🌰)じて九夷(yí(🈴) )き(🛶)ゅう(🏢)いの地に居(🍜)をうつしたいといわれたことがあった。ある人(rén )がそれを(🥝)きいて(🌂)先(😛)師にいった。――
「知(📓)ってお(🙄)られま(🍻)す(💓)。」(🤵)
九(二一(yī )四(🖍))(👄)
有るをね(🌹)た(🕴)み(⛱)て
○ この章(zhāng )は、(😶)いい音楽が今はきか(🤞)れない(💏)という孔(🐖)子の(✒)なげ(🏽)き(🚥)で(♐)もあろう(🦗)か。――諸説(🔵)は紛々としている。
四(一八八(bā ))
「(📿)楽師の摯しがは(🧛)じめて(🚡)演(🔽)(yǎn )奏した時にきいた関雎か(🥧)んしょの(😭)終曲(qǔ(👶) )は、洋々として耳にみちあふれる(🥒)感(🍣)があったのだが――」(⛽)
「無知で(💷)我(wǒ )流の新説(shuì )を(😆)立てる者(zhě(🌇) )もあるら(🎽)しいが、私(sī(⭐) )は絶対(duì )にそ(🐩)んなことは(🚸)しな(🍻)い(🕧)。私は(🕚)な(🅰)る(🍊)べく(🚊)多く(⛪)の人の考え(🌯)を聞いて(🏋)取捨選(🚔)択し、なる(🖲)べく多(duō )く実際を見(🖤)てそれ(🕐)を心(xīn )にとめ(👛)ておき、判(🗾)断の材料にするようにつ(🥍)とめてい(🚐)る。むろん、そ(🐸)れではまだ真知とは(♉)い(🍢)えないだろう。しかし、(🏢)それ(🎊)が真知にいたる途みちなのだ。」
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