次郎は大沢には答えないで、恭一(yī )の方を見た。そし(🌔)て、(🌭)
大沢は何か(💋)考(kǎ(💒)o )えるふうだっ(🌸)たが、それっきり口(kǒu )をつぐんだ。す(🏍)ると、ほ(🙀)かの一(🥐)人が言(😊)った(😉)。
彼は、じっ(😈)と(💓)耳をすま(🌮)した(⚓)。
「だいいち、弟(dì(🐦) )の方が本(🚛)田を(🆘)相(🧑)手に(📴)し(🦇)ていな(😬)いの(🔰)だろう。」
「狐(hú )もさすがに面(miàn )喰(🚮)(cān )っ(😘)た(🌝)ろ(🧖)う。」
「うう(🍤)ん(💽)、ちっ(🐕)と(⏰)も。……僕も君らの話をきいて、(🙈)今(😂)はじめて知(💼)っ(🎨)た(🛋)んだよ(🌱)。」
「次郎(🚀)だと、弟だ(🥧)が…(🎇)…」
だが(🚒)聰明(míng )な読者ならば、(🐢)彼の(🏦)そうした行為の裏に、いつも一(yī )脈の哀(🤭)愁(chó(🏘)u )あいしゅうが流れて(🕕)いた(🌋)ことを決(jué )し(🌎)て見(jiàn )逃が(🎡)さなか(🤟)ったはずだ。実(🏜)際、哀(💖)愁(chóu )は(❣)、次(🕧)郎(😐)にとって、過去(qù )十(shí(😟) )五(🥪)年間、切(qiē(⏸) )っても切れない道づれであっ(🤗)たとも言えるのである。彼の負けぎら(🎋)い、彼(🔫)の虚(🛅)偽きょぎ、彼の反抗心と闘争(⛪)心(🖨)(xīn )、およそそうした、一見(jià(🚆)n )哀愁とは極めて縁(yuán )遠いように思(sī(🦊) )われる(🔥)も(😩)ののす(👒)べてが、(⚡)実は哀(ā(🥉)i )愁のやむ(🗯)に(🤝)やまれぬ表現(🚕)であ(🤢)り、自然(rán )が彼に(😇)教(jiāo )えた哀愁(chóu )からの逃(tá(🚵)o )路だっ(🆑)たの(🎵)である。そし(🌴)て、も(🏗)し「自然(🙂)の叡智え(🍊)いち(🖐)」というも(🔘)の(👾)が疑え(🏟)ない(🥍)ものだとするな(💋)らば、次郎(lá(🈷)ng )の心(🚢)がそ(🐶)ろそろ(🎓)と詩にひかれていった(🔀)とい(😅)う(🛳)こと(⛺)は、必ずしも不似合なことではなかったであろう。というの(🦗)は、何人(rén )も自(zì )己の真実(😩)を(🛳)表現(🎢)(xià(📓)n )してみたいという欲(yù(🔨) )望(wàng )をいくぶんかは持っている(🚠)し、そ(👝)して、哀愁の偽(wěi )りのない表現に(📘)は、詩こそ最(👁)もふさわ(🙌)し(🕦)いも(😻)のだから(🐞)である(🦆)。
「五年生の方が、かえって気味わるがっていたそ(👽)う(🌅)だよ。」(👴)
門(🥇)を(🐣)出ると、無(🈺)念さ(🎬)が急(jí )にこみあげて来て(🎻)、(🍨)涙がひと(😏)りでに頬を流れた。だが、同時に、不(bú )正に屈(qū )しなかっ(🛄)た(👄)と(🌺)いう誇りが(😸)、彼(bǐ )の(🧐)胸の中で(😢)強(qiáng )く波(🔛)うって(🥤)い(🖋)た。彼の(🐳)涙(lèi )はすぐとま(🌚)った。彼(bǐ )は(🐿)一人(rén )で歩きながら、少しも淋(lín )しいという気がしなかった。「武(🌂)士(♿)道(dào )」(🚆)――(🏚)「慈(cí )悲」――今(🏪)日講堂で(💔)見(jiàn )た(⛏)り(🔌)聞いたり(📚)したそ(🐌)んな(🚁)言葉が、いつの間(🔅)にか(🤧)思い(🏠)出(🛶)されて(🎲)いた。そして、「慈(cí )悲(🛢)」(🈴)とい(💭)う言葉は(🎦)、もう正(⬇)木のお(😪)祖母さんを思(💢)い出(chū )さ(🌚)せるような、そ(🚴)んなやさしい言葉ではないように(🍒)思われ(🛶)て来た(🥪)。
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