「知(zhī(🍭) )っていた(🐤)さ。」(🚶)
「朝倉先生が待っ(🐿)ておいでだ。」―(🌱)―昨日(rì )父にそ(🌜)う言(💇)わ(😆)れたことが、彼には一(🆖)日気にか(🔘)かっていた(🏿)。しかし、なお(😱)一層気(qì(🏙) )にかかっていたのは(🥄)、血(xuè )書(💒)(shū )を(🐯)書いた自分(fèn )のこ(🐅)と(😯)を先生が「(⛴)か(🚅)わいそうに」と言われたということ(🛣)だ(🤸)った。最初(🌶)この言(yán )葉を(🛰)父(👞)の口をとお(🚃)してきいた時には(🧒)、それがあまりにも予(🐮)(yǔ(📱) )期しない言葉だ(🙇)ったた(🍠)め(🍌)に、ただ面く(🚗)ら(🆕)っただけだった。しかし、彼(🤣)にとって、朝倉先(⏰)(xiān )生の(👦)言(yán )葉は、とりわけ(😱)それが彼自(🦕)身(🗑)のことに関(🔻)し(🕞)て発せられた場(🐬)(chǎng )合(hé )、どん(✅)な片言隻句せ(🛵)き(⬇)くでも、軽い意味をもつもので(🐉)はなかった。彼(bǐ )はそ(🚋)のあと二(èr )階(🌂)(jiē )にねころん(🏸)で、ひと(🍵)りでいろ(⛺)いろと考(😱)(kǎo )え(🕌)て(✊)みた。言葉があ(🕍)りふれた簡単(🦕)な(🚰)も(😌)のだっただけに、かえって意(yì )味(😕)がつか(📻)みにく(🗓)かった。もし(🚮)それが(🍜)世(shì(⛅) )間普(🤜)通(tōng )の(🔇)人の口を(🆑)もれた(📴)言葉だ(🏷)ったら、血を(🤸)流(😽)(liú )した(〰)自分に対する同(tóng )情の言(💂)葉(yè(😺) )とも解(jiě(❎) )されよ(🦗)う(💓)し(🤳)、また県当局とい(💊)う大きな相手を向こうにま(🎀)わ(👕)したことに対するあわれみ(🌆)の(🔑)言葉とも解(🎦)され(🐍)よう。し(⬅)かし朝(🌝)(cháo )倉先(xiān )生(🎖)がそんな甘(gān )いお座(zuò(🤣) )なりを言われよう(💩)はずがない。先生(🎯)の愛(ài )情は(🦍)もっと深いのだ。先生の言(yán )葉(yè )の奥にはいつも(🔖)きびしさが(🈳)ある。われわれ(🕕)の心(xīn )をむ(🐕)ち打っ(👥)て一歩(bù(🧀) )前進せ(⏯)し(🌍)め(🆒)ないではお(👱)かないきび(😨)しさがある(⚓)。先(💐)生(shēng )は(🚵)あるい(🛺)は自分(fèn )を始末に負えない(🔖)飛(fēi )び(🐶)あがり者(〰)だ(💓)と(💻)思われたかもしれない。「(🌁)かわいそ(🤯)うに、己を知らな(💧)いの(🧤)にもほ(🔲)どがある!」それが先生のお気持(👕)だっ(🔈)た(🍨)のではある(🐲)まいか。
敏子(👨)は、(🔺)叔(shū )母さんと呼(hū )ばれるに(🍽)はま(🎡)だあまりにもわかかっ(💈)たが、次郎(lá(🧥)ng )は徹太郎を叔(shū )父さ(🏸)んと呼(💃)(hū )ぶ関係上、そう呼びならわ(😀)しているのである。
「まず、平尾と同類項(xiàng )だろう(💞)ね。」
次(cì )郎は、これまでにも(😃)、しばし(🛬)ば(😢)、(🉐)自分(🚱)(fèn )の全く(🥒)予期(qī )しない(🤰)言葉(yè(🎌) )を朝倉(cāng )先(xiā(🎽)n )生(🎫)の口(🎱)からきいて驚くこと(👚)があった。しかし、(🌛)今の(📓)言(yán )葉ほど彼を驚(💀)かし(⛴)た言葉(👟)は(⤴)なか(📧)った。こ(🛹)れま(⛏)では、次(cì )郎(😑)が自分の考えに裏(🍋)書(🐑)して(🦆)も(♊)らえると思っている(🙉)時(shí )に、(😏)かえっ(💖)て(🗒)それを否定(🌖)され(🎴)たり、何か(🔸)得(👌)意に(📔)な(🎵)っている時(shí )に、きびしい反省を要(🛠)求さ(🎾)れたりする場(🚯)合が多か(🙄)った。今のはま(👟)るで(🐭)その逆だったという(🎪)ことが、彼にとっては(🛁)、この上も(📗)な(🍠)い驚きだっ(👺)たので(⚡)ある。
(🚩)馬田のあ(⚡)ざけ(🗞)るような笑(🎑)(xiào )いを肯(🔸)定するように、すぐ誰かが言(yá(🐋)n )った。
(😑)と、次郎はなげるよ(🚺)うに言った(📪)が、
「僕(🐅)(pú )も橋を渡って様子を(👼)見てい(🌖)ればいいんで(📩)しょう。あ(📬)れから(🔽)村(cūn )の入(❗)(rù )口(😫)(kǒu )までは見通しだか(🍤)ら、大(⤵)丈(zhàng )夫(fū )ですよ。」
「(🍿)ストライ(🍬)キに(🚩)は(💘)、僕、絶(jué )対(🦅)に反対(duì )するつ(🏷)もりです。」
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025