「ふうむ、(⚓)そう(💆)か。」(✡)
「父さん(🌵)だけならいいけど……」
「そ(🥔)う(🎷)だ(🗃)よ。だ(〽)から、狐としては、それを生(shēng )意気だとは、どうしても言えん(🥜)わけさ。」
次郎は、三(sā(♏)n )つ(👁)ボタンが自分(🎬)(fèn )を(😰)追っ(🐧)かけるの(🌙)を(🐽)、演(yǎn )説(🌯)した(🌝)生徒(👇)(tú )がとめているんだな(🤧)、(🏙)と(⚾)思(✈)いな(🥌)が(📖)ら、(🎚)足(zú )を早めた。
だが聰明な(🤖)読者(🐡)なら(🖥)ば(✊)、彼の(🐒)そう(🌥)した行(háng )為の裏(lǐ(🚊) )に、いつも一脈の哀愁あいしゅ(♓)う(😊)が流れてい(👊)たことを(🆒)決(jué )して見逃(🚎)(táo )がさなかったはずだ。実際、(⬜)哀愁は(✒)、次郎にとって、過去十五年間、(🦈)切(qiē )っても切(qiē )れ(🍂)な(📍)い道づれであった(📺)とも言え(🙌)るのである。彼の(🏢)負けぎらい、彼(🕉)の虚(xū )偽(wě(🔨)i )きょぎ(🐥)、彼(bǐ )の(🧛)反抗心(❄)と(💧)闘争心(xīn )、(🤥)およそそう(🎌)した、一見(🥔)(jiàn )哀愁(🦐)(chóu )とは極(🍼)めて縁遠いように思(sī )われるもののすべてが、実(shí(🏄) )は哀(➰)愁のやむに(🤶)やま(🚝)れぬ表現であり(🏎)、(🙊)自然が彼に教えた哀愁からの逃(tá(⏯)o )路(lù )だったのである。そして、もし(🍡)「自然(rán )の叡智えいち(🔍)」(🔯)というも(🍬)のが(🛑)疑(🔳)えないものだと(🗡)する(🌖)ならば、次郎の心(xīn )がそろそ(🌲)ろ(🌫)と詩にひかれて(🏢)いったという(🥃)こ(📟)とは、必(bì )ずし(🆓)も不(🔪)(bú )似(sì )合(⏹)な(📅)こ(🏘)とではなかったであ(🔅)ろう。というのは、何人も自己の真(🥉)実を(😡)表(🔚)現(xiàn )し(😂)て(🗞)みたいという欲望をい(👬)くぶんか(👣)は持っ(🛫)て(🌄)いるし、そして、哀愁の(☝)偽りのない表現には、詩(⛺)こそ最もふさわしいもの(🌘)だ(💿)からである。
「(✡)こ(🔲)らっ! ど(🐬)こへ行(háng )くんだ!」
大沢(zé )が立ちかけると、次郎(🅰)がだしぬけに恭一(💉)(yī(🏧) )に言(yán )った。
次(👲)郎はぶっきらぼうに(🔽)答え(📹)た。
門を出ると、無念さが急にこみ(👚)あげて来て、涙がひとりでに頬を流(🦇)れ(👘)た。だが(🤾)、同時に、不正に(😞)屈しなか(🎱)っ(✖)た(👗)という誇(🈂)りが、彼(🔶)(bǐ )の胸の(📂)中で強く波うっ(📎)て(🚨)いた。彼の涙はすぐ(🐜)と(👹)まった。彼は一(yī )人(rén )で歩きな(🍸)がら、少しも淋し(💥)い(🐅)という気が(🍉)しなかった。「武(📟)士道(🐄)(dào )」(⌛)――「(🕢)慈(🚜)悲(bē(🏐)i )」―(🎗)―今日講(jiǎ(🛸)ng )堂(👘)(táng )で見(➕)た(🔴)り聞いたりしたそんな言(yán )葉(yè )が、いつの間(🚶)にか思い(🕘)出(🌊)(chū )されていた。そして、「慈(🐎)悲」という(🎞)言葉は(🔃)、もう正木の(😡)お祖(zǔ )母さん(👥)を思(sī )い(🎱)出させるような、そん(💉)なや(💾)さし(💶)い言葉ではないように思われ(🦐)て来た。
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