「なるほど(〰)見事な(📭)牛でございま(🈁)す。」
孔(kǒng )子は、ぬ(🚠)かりな(🛢)く考(🏃)(kǎo )えた。そして遂(suí(🏝) )に(🐱)一(yī )策を思いついた(🌻)。それは、相手の用い(🚳)た策その(🍤)まま(🦇)を(💖)応用することであった。つまり(🏼)、陽貨の留守(📊)を見計って、謝辞(😇)(cí )を述べに行こ(📘)うというのである。
と(📕)、彼は心(🥜)の中で叫(😯)んだ(✅)。
或ひと(🔡)曰く(🛐)、(🏍)雍(🌼)ようや仁にして佞ねい(🏻)なら(🚂)ず(🗼)と。子(zǐ )曰く、焉いずく(🎣)んぞ佞(🕤)(nìng )を用いん。人(rén )に禦あた(👊)る(🙆)に口給(🎽)を(👺)以(✨)(yǐ(🥓) )てし、(📇)しばしば人に憎(zēng )まる。其の(🆖)仁なるを知らず、(⏭)焉くんぞ佞を用(🦌)(yò(🕗)ng )いん(🎦)。
「時は刻々に(🍒)流れて行(háng )きます、歳(⏺)月(🍡)は人を待ち(🔼)ませぬ。それ(🎓)だのに(🍭)、(🦍)貴方の(🎨)よう(🕣)な高(🍬)徳(dé(🥃) )有(📷)能の士(⚽)(shì )が、い(🚐)つま(🌳)でもそうして空しく時(🛴)(shí )を過ごされ(🐸)るのは、心(💿)得がたい(🎙)事(shì )です。」
「も(💗)し(🍎)そうだとすれ(🙃)ば、(🐴)それが君の邪(xié )心と(🎆)いうものじゃ(✨)。君(🕳)の心の中(zhōng )で(⏳)は、この(🕊)孔丘という人間が、い(🗄)つも(♊)対(duì )立的なものになっ(😇)ている。君(🍗)は、は(🎬)っ(👘)きり意識(shí )していない(🏑)か(🦖)も知(🤺)れない(🕋)が、(🌖)君の奏楽(lè(🖲) )にとっ(🙍)て、わしの存(cún )在(🤖)は一(🚐)つの大きな障(🤜)碍なのじゃ。君(🥓)の心はその(⛰)ために分裂する(🤸)。従って、君は完全に(🐯)君(💉)(jun1 )の音楽(lè )に浸りき(🥁)ること(🍮)が出(🎖)来(lái )ない。そこに君の失敗(🔑)(bài )の原因(yīn )があ(🚫)る。そうは思わないかの?」
「そうか(🧡)。お前達もそう(🌇)信ずるのか。それで(📣)私(sī(🚌) )も(😀)安心(🌆)じゃ。」
「(🏀)え(🔖)らく考えこんで[#「考えこ(📹)んで」は(🔥)底(dǐ )本(🔤)で(⌚)は「考えこん」]いる(🌁)ようじゃな(📿)。」(🕺)
「(🔻)然(rán )し(💗)、(🉐)お前達(🚾)のように、血(xuè )統な(📷)ど問(🏞)題にしない人が(🚨)ある(🤳)と(📓)知ったら、彼(bǐ )も喜ぶにちが(😡)いない(👚)。わしも嬉しい。……7いや君子と(🐥)いうも(🚉)のは、人の美点を助長して(🥝)、(🐝)決し(💖)て人(🎴)の欠点に(📴)乗ず(🗂)るような事はし(👡)な(🐐)いもの(🍐)じゃ(🏙)。然(rán )し世の中(zhōng )には、兎(🎦)(tú )角そのあべこべ(🛴)を行こうとする小(xiǎo )人が(🦗)多(♎)くてのう(🎵)。」
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