樊遅(chí )には、(🚠)もううし(🥚)ろ(🥦)を振り(🚡)かえる勇気(qì )が(🧐)なかった。彼は、正(zhèng )面(miàn )を(🎩)向いたきり、石のように固(gù )くなって、(💔)殆ど機(🚽)械(xiè )的(de )に(🤬)手(🎛)綱をさ(💣)ばいてい(🧖)た。
子、魯の大師に楽(💊)がくを語つげて曰く(🦋)、楽は其れ知(😐)るべきなり。始めて作おこすとき(🎦)翕如(🐡)きゅう(🍖)じょ(📖)たり。之(zhī )を従(🌘)は(❣)なてば(🔪)純如たり。※(「(🚕)激」の「さんず(🤳)い」に代(🏪)えて「白」、(♉)第(dì )3水準1-88-68)如(rú )きょ(🌕)う(🤳)じょ[#ル(🛂)ビの(🤽)「きょうじょ」は底本(🚔)では「(🏴)きよよじょ(❗)」]た(🍢)り。繹(yì(🏤) )如えきじょたり。以て成ると。
(🎚)楽長は邪(xié )心(🚂)(xīn )と云わ(🆘)れたので、駭おどろい(🔗)た(🏾)。さっき孔(👔)(kǒng )子を怨(💰)む心(🍴)がきざ(🅿)し(🐍)たのを(🕘)、もう見(jià(📀)n )ぬか(🤫)れたの(🍚)か知ら、(🎼)と(😍)疑(yí(⚫) )っ(❎)た。
こんな言葉(📃)がつぎつぎに思い出された。樊遅は、しかし、自(🈶)(zì )分(👄)に実(🎶)行が出来るか出(chū )来(lái )な(🐗)いか(💊)は別(🤲)として、言葉の意味(👮)だ(🥡)けは、(🎽)そうむ(🎈)ずかしいとは思わなかった(📠)。
彼は(📮)、しかし、もう(🕡)狼(láng )狽うろ(🏁)たえても(🚖)恐(🍛)(kǒ(🍕)ng )れ(🎲)てもいなかった。粛然とした空(🚭)気の中(🤭)に、彼はかえって安堵(dǔ(🌅) )に(✂)似た感(📫)じを(🚯)味(wèi )うことが出来た。そして(😉)、(🎃)もう一度、(🏅)
「(🚳)大ま(🏅)かも、(📭)大(💺)まかぶ(🛵)りだと思いま(👮)す(🚕)が(🔤)……」
「(🥘)も(🗡)っと思(🐚)い切って、(💼)自(zì )分の(🏻)心(🥞)を掘り下げて見(jiàn )なさい。」
2 子游、孝を問う(🛩)。子曰く(🍎)、今の孝(xiào )は、是(➿)れ能(néng )く養うを謂う。犬馬に至(🏹)(zhì )るまで、皆能(néng )く養うこ(🉑)とあり。敬せ(🔆)ずんば何(🆔)(hé )を以て別たん(🐷)やと(🏐)。(爲(wèi )政(🚽)篇)(🧀)
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