(✈)懿子は(👶)、その意味(🥧)がわ(🏅)かってか、(🔺)わから(🦅)ないでか、(🍖)或(huò )は、わかっ(🖨)ても知らん顔をする方が(🔘)都(🏹)合(♑)が(😡)い(🌑)いと考(📌)えてか、(🕟)重ねて問(🧒)いただし(🎳)ても見ない(🔗)で、(🔎)帰って行(🏠)(háng )って(🙊)しまった。孔(🕥)(kǒng )子は(🎭)、いくらかそれが気(🥑)がか(👯)りになら(🍔)ないでもなかっ(🍵)たのである。
「つ(🚱)まり、父母の生(shēng )前に(🔈)は礼を以て仕え、死後に(🖤)は礼(⛵)を以(yǐ )て葬り、また礼を以て祭る、(♏)それが孝(👾)だ(📮)という(📛)のじゃ。」
(⏫)彼は、両手(🛶)(shǒu )の(🥤)指(🔤)を(🎻)髪の毛に突(tū )っこん(🙋)で、卓の上(shàng )に顔(💉)を伏せ(🦕)た。自(🍬)分の腑甲(🙆)斐なさが、(🖥)たまらない(🐔)ほど怨めしく(🎨)なって(🦉)来る(🕚)。そして、その感(🏧)じは(🏬)、次(cì )第に孔子(zǐ(🐭) )に対(duì )する(💓)怨恨にすら変っ(🥙)て行(🤤)く(💰)のであった。彼(bǐ )は、(⭐)それ(🐠)に気がつく(🍦)と(📙)、おどろいて顔をあげ(⏹)た。そして、その忌(🍮)わし(✈)い感じを払いのける(🎥)ように、(🧤)両手を胸(xiō(✌)ng )の前(qián )で振(zhèn )った。
「あ(🛄)れも(🛩)いい人(rén )物じゃ。大まかなところがあっ(🎩)てね。」(🐮)
というのであった。これ(🗯)も(💹)子游に対するのと大同(🚚)(tó(😅)ng )小異(😋)(yì(🤳) )で、少々怒(🎉)(nù )りっぽ(🔨)い子夏に対(🌖)する答えとしては、先ず当(dāng )然(🏒)(rán )だ(🎩)。
仲(📍)弓は寛仁大(🌟)(dà )度(dù(🚤) )で(🎡)、も(🕑)のにこ(〽)せ(😤)つかない、しかも(💧)、(🏀)徳行(🐰)に秀でた高(gāo )弟の一人なので、そ(🕋)れが(😘)まる(🈶)で当(dāng )っていないとはいえなか(🏷)った。しかし、それ(🖇)に(👕)しても、讃(zàn )めようが少し大(dà )袈(🗞)裟す(👾)ぎは(🚎)しないか、といっ(🗻)た(🎛)気分は、門人た(💔)ちの誰の胸に(🍝)もあった。
((🐋)なるほど孔子(zǐ )は音(✨)楽の理(lǐ )論には長(zhǎng )じ(🈷)ているだろう。しかし、実際(🗃)楽器を握っての技(jì )術にかけ(🚺)ては、何といっても自(❣)(zì )分の方が玄人くろうとだ。)
「なに? 陽貨からの(📰)贈(zèng )物(💿)じ(🤚)ゃと?(🥋)」(📪)
「違わ(📋)ない(🗞)よう(🐙)にな(⏳)さるが宜(🕕)しか(🍏)ろう(🤮)。」
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