「(🤕)覺えて(🛡)ろ※(感(gǎ(📒)n )嘆符(📠)二つ、(🚭)1-8-75)」
「(🏻)嘘(🤷)だらう。」と云つた。
雪が降り出してから、十日も經つ(😐)と、百姓(🚴)達(dá )は、ソロ/\この冬を、どうして過(guò )ごしてゆくか(🏿)といふことを(🍶)考(kǎo )へ出してきた。百(🕒)姓達(🌑)は雪を(🦖)見(jiàn )ると、急(🧀)に(🐘)思ひつきで(🐮)もしたやうだつた。食物が(🍪)な(📘)く(🎐)なつても、地主へ收めるものに(⏹)は(🎚)手(shǒu )を(🌆)つけることは出來ず、(🤥)町へ仕入れ(👮)にゆくにも金が(🍛)なくなつてきた。百姓が(👋)顏(yán )を合は(😢)せると、ボツリ/\自分(fèn )達(🏬)(dá )の生(🐻)活を(🔘)話(huà )して(😎)、何(🌂)んとか(📙)しなければと云つ(🐓)た。皆(jiē )が苦しんでゐた。それで何時の(🍴)間に(🕉)か、そのこ(🕒)と(⏸)がずうと廣(guǎ(🐯)ng )まつて行つた。
「(⬇)そ(🥇)れ、本當(🍉)か(🎾)?(🔣)」(🍡)
それ(🤪)で、―(🐽)―そ(💿)れで百姓(🔥)達が、やうや(🧖)く、殺氣(🏹)立つてきた「(🧚)やうに(🤹)見えた」。自然、(🍒)そして幹部(🥑)か(🏮)ら、その氣(💔)勢が、だん/\一人々々と、(🥞)傳つて行つた。誰も何んとも云はなくて(🔄)も、(🔶)石山(shān )の家に、成行き(🕟)を知るために(🎳)、百姓が(😃)わざ/\(👠)出掛けてくるものも出(chū(🦄) )來て(👳)きた。無(🔮)口な百姓も(🥡)、口(kǒu )少(shǎo )なではある(➗)が、苛立つた(🦔)調子で、ムツツリ/(👊)\もの(🏒)を云つて行(🕙)つた。
「(🌫)地(dì(😃) )主の野(yě )郎、下(📼)手(🐁)なごとしたら、袋(🍞)たゝきだ。」さう、大聲で源(yuán )吉(⚾)に云つた。そして、さ(🐉)ういふ氣(qì )勢が(🐘)、(🎀)云はず語(🍟)らず、皆の氣持を横(héng )に(👔)、(📸)太(tài )く強(qiáng )く一(yī )本に(😠)結(jié )びつけてゐた。若し、彼等の(🌅)前に何(hé )か邪魔もの(🍓)が出たと(🅱)し(🚋)たら(🥗)、それが(🎒)どん(🌳)な(🦏)も(⭕)の(♍)であらうと、騎(😛)兵(🈁)(bīng )の一隊が敵陣(zhèn )の眞只(zhī )中(🔳)に飛び込んで、馬(💥)(mǎ )の蹄(tí(🥦) )で縱横(🔽)に蹴(⛵)ちらすやうに、一氣(🤹)にや(🎯)つつけ(🏓)たかも知(zhī )れない。―(🌵)―それは、誇張な(🏃)くさ(🙍)う(🌊)だ(🚔)つた。
源吉は前(🎻)方(fāng )に眼を(🛳)や(🐎)つた。風呂敷包みか何か(😏)のやうに馬橇の上に圓く縮こ(🤦)まつ(🔆)て(🚀)ゐる百(bǎi )姓を見ると(🈶)、それ(👚)が自分(😷)た(🙆)ち全(🧀)部の生(🤙)活(huó )をそのまゝ現(🔶)してゐるやう(🌿)に源吉には思(sī )は(👈)れた。このかまきり蟲のやうな(🌋)「(❓)敵」が分らず、分らう(🐇)と(🎛)もせず、(👙)蟻(😵)や(⛴)ケラのやうに(😣)慘(🥗)めに暮(🆖)(mù(❗) )し(🚗)て(🧔)ゐる百姓達(dá )がハツ(🈴)キ(🐂)リ(🔲)見(😂)え(👍)た。彼(bǐ )等だ(🚥)つ(🐑)て、然し今こそ、敵がどいつ(🛠)だか、どんな畜生だか分(🌰)つたらう。だ(🛶)が、(📮)こ(🕟)んなに(🎈)打ちのめ(🛌)さ(🤬)れ(😃)た(🕍)善(🔑)良な百姓(xìng )達(dá )は、も(♎)う一度(🍋)(dù )、さうだ今(🛢)度こそ(🚷)は(👌)、鎌と鍬をもつて、ふんばつて、立ち上(😦)れる(🏚)か! 敵(dí )のしやれかう(✝)べを目がけて、(🍥)鍬を(📷)ザ(🛤)クツと打(dǎ )ち(👧)こめ(🤲)るか!
「(🏒)この野郎(🏜)(láng )共、串だんごみたいに、手(💎)前え等ばつきさ(🚒)して(👃)、(🎏)警(🐁)察に、渡(⚫)してやるから―(🏧)―今(jīn )に(🧢)、食は(🥚)ねえめ(❕)に會ふな! 役人ばつれて行(🚥)つて、お前(qián )達のものビタ/\片ツぱしから差押へ(🌻)てや(🌌)るか(🗣)ら。」(🛌)
(😘)石(🔻)(shí(🙋) )山は(🎈)「齋藤案」(🍖)を持(🎦)ち出(chū(🐽) )して、それに對(duì )して論(⏬)議(🥙)を進(jìn )め(📪)ることにし(📦)ようと計つ(👞)た。
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