フェラ 動画《古 見 さん は コミュ 症 です エロ》2行目ライン
古 見 さん は コミュ 症 です エロあらすじ
一(yī )三（二(🐶)(èr )一八(🏭)）
○ 本章(🚴)は「由ら(🕛)しむべ(🗯)し(🏷)、知らしむべから(🎖)ず」と(🐅)いう言葉で(📹)広く流(♎)布され、秘密(📜)専制政治の代表(biǎ(🐍)o )的(de )表現であ(🌪)るか(🎢)の如く解釈さ(♉)れているが、(🎤)これは原文の(🌤)「可」「不可」を「(📔)可(🤩)能」「不可(👷)能」の(🔓)意(📈)味(wèi )にと(🛌)らないで(♍)、「命令」(🍔)「(🤺)禁止」の意(🤮)(yì )味(🚦)にとつた(🗡)ための誤りだ(🏏)と私は思(🌳)う。第一、(❇)孔子ほど教えて倦ま(🚢)なかつた人が、民衆(🗡)(zhōng )の(👶)知的(⛑)理(lǐ(🔒) )解を(📈)自ら(🛵)進(jìn )んで禁(jìn )止しようと(🚂)す(🐙)る道(🕠)理はない。むしろ(🐽)、知(zhī )的理解(🥑)(jiě(🕢) )を求め(📮)て(🦔)容易に得られな(📐)い現(xià(🎙)n )実を(🎍)知り(😑)、それを歎きつつ、(🐞)その(🐍)体験に基いて、(㊗)いよいよ徳治主(zhǔ )義の信念を固め(🥧)た言葉として(🍈)受取るべきで(🦎)あ(💔)る。
二四(sì )（(🎾)二(🏣)二九(jiǔ )）(🧛)
三（二(èr )〇八(😠)）
○ この章(🤩)は(🌎)、いい音楽が今(🕶)はきかれない(🦅)とい(🦌)う孔子のなげきでもあろうか。――諸説は紛々としている。
「そ(🎫)の程(chéng )度のことが何で得(dé )意になる(🏈)ねうちがあろう(🕛)。」(🛡)
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A「い(💐)ら(🍛)っ(👰)しゃいませ。」
Aと云いな(⬜)がら私(👝)が(🔔)へどもどしていると(🌹)、
A夫は片手(✒)で茶碗を空くうにささげ(😰)ながら、(🍫)膝ひざの(⏲)上にあ(🔦)る本を見(📔)い見い茶をすす(🚿)っ(🍿)た。
A とおつしやつて(🕉)、おひとりで(💚)ひ(🍮)ど(👗)く笑(🎸)ひ咽(📳)ば(🕰)れた(👱)のも、(😪)この(🛋)時の事(🕜)でご(🐤)ざいました。いつもお心にかけて居(🏰)られ(📤)るのは、(🏗)遠い(🚝)厩戸(💟)の皇子さ(㊙)まの御治(🐝)蹟で(🏇)、(🤨)せめてその万(🔕)分の一にでもおあやかり申したいとこれまで努めて来られたのに、いま(📩)和田氏御一族にそむ(🐥)かれて(🍯)、(🎍)厩戸の皇子さまにあやか(🥁)る資(🎭)格も(🐯)何もな(🏮)い御自(🕐)身の(🎖)不(🆒)徳をは(🉐)つきり知つたとでもいふや(🔜)うなお気持から(🏪)、そんな事をおつしやつ(👳)た(🥪)のか(🗻)も知れませぬが、そのお笑ひのお顔(🍴)は、お(😴)痛はしいと申すよりは、も(🐲)つたいない言草ながら、(🍑)おそろしく異様奇怪の(🎀)ものでございまして、将軍家御発(📹)狂(🎙)か(👠)と一(🍜)瞬(🍈)うたがはれ(🛌)ましたほど(👚)、あや(🙉)しく美し(🧒)く、(🏫)思(✅)はず人を(😉)慄然たらし(💿)むるものがご(🔉)ざ(🤖)いました。そのやうなうち(👏)に(🔵)も御ところの周囲(😿)に於(🛃)いては両軍(🌓)乱れ戦ひ、中にも義盛さまの御三(👝)男(🛤)朝夷(🍷)名(🏉)三郎義秀さま、九尺ば(👀)かり(🌪)の(🌍)鉄の(♒)棒を振りまはして(😮)阿修羅のやうに(🕰)荒(📤)れ狂ひ、まさに鎮(🚱)西(💪)八郎さまの再来の如く向ふとこ(💢)ろ(📻)敵なく(💾)、れいの相州(🌈)さまの御(🚍)次(🎀)男朝時(🎉)さ(😶)ま(🈹)が、(💶)さき(🍄)に好(🍅)色の御失態から駿河に籠居な(🛐)されてゐたの(🍿)を、このたび鎌倉の風雲(🏚)急なる由を聞いてどさく(😓)さまぎ(🦅)れに帰参なさ(🐾)れて、ひとつ大(🚚)き(🤷)な手柄を立(🍦)て(🏘)以前の好(🚅)色の汚(🚕)名を雪がうとしてこ(💢)の(🖊)義秀さまの背後から組(💻)みつかれたさうですが、もとより(🗽)義(🥄)秀(🔮)さまの相手では(🤢)なく(❗)たち(🍐)まち鉄(🌽)棒を(💺)く(🦏)らつて大怪我を(🔍)な(🐵)され、それでもお怪我くらゐですんで、い(💑)のち(🌄)を落さぬところが何とも言(🦂)へずお偉いところだと、奇妙なお世(🍣)辞を(💁)申す者(🔸)もあ(🤣)り、どうや(🚨)ら面目をほど(🏿)こす事(👠)が出(🈴)来ま(🍎)したさうで、(🍰)まこと(🐜)に和田勢は(🍾)この義(➖)秀さまばかりで(🈷)なくその百五十騎(😌)ことごとく(🌄)一騎当千の(🐰)荒武者で、はじ(🍳)め(🐙)は軍勢を三(❎)手(🕠)にわ(🕟)けて第(🥌)一は相州(🤫)の宅、つぎは(💍)広(🎓)元(🗞)入道の宅、(😒)さうして一手(🏃)は御ところに参入して将軍(🥪)家を擁護し、大義名分(🥛)の存するところを明(😊)かにして、(🌡)奸賊相州なら(🤢)び(🗽)に入道を(🕰)誅する(🈹)とい(🗄)ふ仕組みの筈(🧐)でございまし(🖊)たのださうですが、相(♉)州さ(🕵)まも入道さまも逸早く(🌋)御とこ(㊗)ろに駈込ん(🌷)でおし(🌡)まひになりましたので(😄)、いまは詮方な(❓)しと三(🎉)軍が力(🚽)を合せて御ところに攻(🃏)め入る事にな(🎗)つたとか、御ところ方に於いて(🍺)は匠作泰時さまが御大将となつて一族郎党を叱(🐉)咤鞭撻(🕺)なされ、みづ(🕒)からも身命を(🧐)捨て防戦に(👇)つとめ(🤝)て(👄)、終夜相(😵)戦(🎿)ひ、暁に及ん(🏑)で無勢の和田方(📭)はさすがに(🕤)疲(🚢)労し、ひ(⬇)とまづ、(🏭)さつと海辺(👻)まで軍を(😄)引(🎼)き上(⛅)げ(🦇)、その頃(🍫)から(🚥)、小雨がしとし(🔢)とと降(🍎)り出しまして、恐ろしいうちにも(🥊)、(🕘)悲し(🧢)く(🔞)、あは(🎽)れ深い合戦でございま(🈶)し(🥀)た。翌る(😟)三日の寅剋に(🤝)は、和(😑)田勢への援軍、横山馬允(🗓)時(📤)兼さまの率ゐる三千(🏧)余騎が(🎉)腰越浦に駈けつけ(🔎)て(🍙)まゐりまし(🎾)て、御(🤸)とこ(🍼)ろ方は、に(🤐)はかに心細く危(🐾)く相(🌺)成(🔗)り、(🕒)その時、間髪(👮)を入れず智者の相州さ(🐸)ま(🚰)は、諸方(🦍)に将軍家の御教(📜)書(🦇)を発(🍏)した為に、それまで、どちらがいつたい賊(🗂)軍なの(💥)か、わけがわからず(😪)待機中であつた(🍐)諸国の軍勢(🎌)も一度にどつと御(⛰)ところ(🍊)方に(🏜)ついて(😓)、こ(🆖)こに全く(🎗)大勢が決せられた(⏺)御様(👐)子でござ(👴)いまし(🔹)たが、法(💖)華堂(🍑)に於いて相州(🐽)さまから御(🧤)教書の御判を請はれて、将軍家(👑)はその御教書の文章をざつと御一読なされ、声を立ててお(🕳)笑(🌒)ひになら(🧡)れ、(📬)
A 次(🖇)男が、つ(💼)づけた。
Aし(🚊)かし、己(🏥)に藝術家の(🛃)素(🚼)質があ(🔯)ると(🍥)云う事と、己が将来藝術家の(🛋)経歴を(🕎)作る(🐵)かどうかと云(🔙)う事は(🗾)、自お(🥣)の(🍯)ず(🆒)から別問題である。素質があっても、修養の(🔂)如何(👨)いかんに依っては、必(📞)ずしも(🏼)満足(🕓)な経歴を生む(🤷)訳(🍈)には行かな(🌩)い(⛅)。そ(😺)うして悲し(🌼)い哉かな、己にはど(❤)うも其の(🎓)修(🎮)養が缺(🌮)けて居るように思う。いくら修養(🚋)したくっ(🕒)ても、(😙)小僧の(🗃)身分では、到底充分な機会が与えられて居ないのである。
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