○(🎃) (🀄)孔子が昭(😤)(zhāo )公は(👈)礼を知つていると答(👦)えたのは、自分の(🚧)国の君主のことを他(🗡)国(🏺)(guó )の役(yì )人の前でそしるのが非礼であり、且(🐫)(qiě )つ忍(rěn )びなか(😩)つ(📮)たからであろ(❕)う(🍎)。し(😛)かし、事実を指(zhǐ )摘(☕)(zhāi )されると(🏖)、そ(🛣)れを(🛌)否(🗡)定もせず、(🎙)また自己辯護(🧥)(hù(🍝) )もせず、すべてを(📗)自(zì )分(⏩)の不明に(😍)帰した。そこに孔子の面目(mù )があ(✍)つ(🕊)たのである(🎧)。
一九(🎲)((💦)二〇三(🌫))(☔)
二(👇)九(二三四)
一六(🕢)((🦄)二〇(🖖)〇)(🍽)
三((😹)二(🚓)〇八(♌)(bā ))
○ (🧞)孔子(zǐ )と顔淵と(🙁)のそれぞれの面目、並に(🧝)両者の結(jié )びつ(💑)きがこ(☔)の一章に躍如(rú )とし(🥛)て(🥖)いる。さすがに顔淵の言(🐂)(yán )葉であり(🙊)、彼ならでは出来ない(😎)表現である。
「かりに周(zhōu )公ほど(⛹)の完璧(bì(🧀) )な(👡)才能(🔇)がそな(🔌)わっていても、そ(❄)の才(cái )能(né(👄)ng )に(🦓)ほこり、他人(📜)(ré(👦)n )の長所(🎥)(suǒ )を認め(🎯)ないような人であるなら(🍻)ば、も(🔌)う(⏹)見どころのない人(rén )物だ。」
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