漫画《オナニー 言葉 責め》2行目ライン
オナニー 言葉 責めあらすじ
「怪(🤑)我したんじゃないだろうな(🐵)。」(🤗)
(🐱)次郎(láng )は弱虫(chóng )と(🎞)言(yán )われて興(xìng )奮(fèn )した。彼は、こ(🚁)のごろ恭(gōng )一や俊三(sān )に決(🎵)(jué )して負け(✅)てなんかいな(🥀)いとい(📽)うこ(⛴)とを、お浜に(🏷)話し(💽)たかったが(⛳)、どんなふ(🍂)うに話していいか、わか(🐏)らなかった。
(💠)例の老人(rén )た(🔝)ち(💍)がすぐそれに和した。お(🌚)祖(zǔ )父さん(♓)も、口の中で(🚂)それを唱(📷)(chàng )えながら眼をつぶったが、しばらくすると、また眼を開いて、
お(✡)祖母(🐉)(mǔ )さんは、病(⛪)人の足を擦さすっ(🍈)て(🚯)やりながら言(😘)(yán )った。
「そら、九疋。……も(➗)うあ(♋)と一疋だい。」
二三(sān ) 蝗の首
竜(💦)一(🎌)は、ま(📦)だ(⏲)その(🍄)時ま(👮)で(❌)、蝗を(🐗)一疋(🕸)手に(🦀)握っ(😙)たまま、ぽ(📇)かんとして二人を見ていたが、次郎に(💅)そう言われると、す(🏝)ぐそ(🔨)れを(💣)なげす(🆕)てて、(🕟)
朝(cháo )飯をす(🧦)ま(🎍)すと、彼はすぐ戸外(📸)に飛び(🎌)出し(📰)て、仲(⛽)(zhò(➿)ng )間を集(🐜)めた(🌫)。そ(🐃)して、(🐣)いつものよ(🐵)うに戦争ごっこ(🚼)を(📵)始めたが(😛)、何とな(🍹)く気(qì(🥐) )乗(🎬)り(🆎)が(📺)しなかった。「進め」の号令(🚚)をかけて、(🏭)仲(zhòng )間を前進(🕸)さし(🔊)てお(📰)きながら、自(zì(🌿) )分だけ(🍞)は、ぽかんと道の真ん中に(📴)突っ(⬅)立(lì )っ(🌜)ていたりした(🕚)。
仲間の一人(rén )が、いやに真(🚳)面(♐)目な顔をし(🏯)て、もう一度訊ねた。
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《オナニー 言葉 責め》よくある質問
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Q6《オナニー 言葉 責め》評価:
A「(👓)あははは、………年を(⭕)取ると(🤴)誰しもみんなああなるんで(🐪)すよ。そう云(📪)えば(📓)さっ(🧔)き(📄)風(⛲)呂場にあったんで思い出したんだが(🌪)、相変らず糠袋(🚠)ぬ(📆)かぶく(🐽)ろを(🦃)使うんですね」
A「(🌦)で、その男は泥坊の(⏪)顔(💊)を(🏧)見たんだら(🤾)うか？」
A神(😁)ト(🤞)イヒ仏トイフ(🏺)モヨノ(⏲)ナカノ人ノ心ノホカノモ(⛩)ノカハ
A尤も、若い者が不眠症に罹つ(🎵)たり(🐢)煩悶病に憑かれたり(🧣)するの(🥠)は有りがちの(🤦)ことで、われ／＼の一と時代前に(👰)も、藤村操流の厭(🏃)世観が(🚺)一(🎄)世を風(🛰)靡して自(🎭)殺や心(🚈)中が(🌃)讃美された(🥂)ことがある(🧖)。が、あの(🚳)時分のは、あの「巌頭の感」の(🕥)文章が示してゐるや(💛)うに、何処か(💞)甘つ(🌓)たるい、センチメンタルなも(🔲)の(⛪)であつて(🚾)、恐らくシヨ(💈)オペンハウエル(🐏)や仏教(🌷)哲学など(⛺)の影響を受けてゐ(📏)たの(🛁)であらうが(🔫)、(💺)わ(🚫)れ(😧)／＼の時(🤷)代(🚙)の神経(🌯)衰弱は、もつと世紀末的な、廃(🍡)頽的(🍷)な(📋)もの(🥛)であつ(⏪)た。かのマツクス・ノルド(🕉)オがその著(🐖)「デ(🚭)ゼネレエシヨン」の(🎻)中で論じ(🦗)てゐる(🚘)やうな病的な近代思潮が、われ(🌐)／＼の頭を支配(😍)して(🥢)ゐ(🅾)たので(🌩)、われ／＼の煩悶や(🎳)懊悩の中(🍎)に(🕗)は、(🥣)センチメンタリ(🥂)ズムの分子は微塵(🐶)もなか(🎱)つた。われ／＼はそんなも(🧐)のを自然(🦍)主義前期(📴)の(🛒)遺(🌵)物(🎖)と(😱)して軽蔑した(🎏)。今(💥)にして思(🐺)ふに、小説で(🙃)は紅葉(🤦)の「金色夜叉(♑)」、蘆花の「不(🦏)如(🚡)帰」、草村(🌸)北星の(🤣)「浜子」(🖨)などゝ云ふものが(🗒)流行つた時代(🕯)、評論感想では高山樗牛の「わが袖の記」、「平家雑感」、「(⌛)美的生活論」(😅)などゝ云ふ中(🤳)学(🌞)生の(📞)美(👻)文の(🖋)やうなものが大きな(🐛)顔をしてノ(📟)サバツて(🦅)ゐた時代、（ついでながら云ふ、正宗白(🐴)鳥君(🚜)などは樗牛を相当に重く扱つてゐるやう(✅)だが、私はあの男(🈸)の(😹)何処(🦋)が偉いのだ(🚄)か不思議で(💙)なら(🧠)ない。「瀧口入道」は平家物語の一(♎)節(🥩)を焼き(🏎)直(💡)し(🛥)て(💶)文章までも剽窃ひょうせつ(🚿)したも(🤶)の(⚡)、「釈迦」も(🏑)同じくお経の文(🌪)句をそのまゝ仮名(🐵)交り文に引き伸ばしたやうな(🐤)も(🍕)の、「美的生活」はニイ(🐋)チエを読(😓)みかじ(🎽)つてニイ(⏯)チエの深みもなく、浅薄な議論をした(🥊)もの、その(⛲)他、何一つとし(🥟)て独(🐐)創性の(🕦)認められるものはないではないか。彼(🗓)の書く物が幼稚だつたのは時代のせ(🚣)ゐで仕方が(💺)ないとしても、真に傑すぐれた(📂)評(🛶)論家(💗)であるな(🍉)ら(🙍)、幼稚な(🖨)中(🚓)にも何(🕛)か後人を首肯せ(🌖)しめ(🦊)る(🛁)ものがなければならないが、何処にもそ(👄)んなものは見出だ(🔼)され(🤴)ない。た(🚾)ゞ、肺病で(🤱)涙脆い青年(🚌)の(🤒)書いた一(🛌)種(🥊)の美文と云(♉)ふに止まる。「吾人は須すべからく現(📉)代を超越せざるべから(📍)ず(🏇)」な(📈)どゝ云ふ勿体ら(⏹)しい文句も、空疎で何(🐉)の意(🎉)味(🚦)もなく(🥚)、気障さ加減(🍥)が(⌚)鼻持がならない。あ(♑)れ(🥘)な(🧣)んぞは、(🎏)下(💋)ら(🏳)な(🤒)い人(🈂)間(🧤)が(🍤)エ(🍨)ラさうな墓(😨)碑銘を遺すと、後世迄も耻(👭)を曝すこ(📿)とになる、その適例(🙋)であ(👣)ると云ひた(🏌)い。樗牛が得意で物を書いてゐた時代(👁)に(🗿)、漱石先(😣)生は田舎廻り(🎟)の英語(❄)教師(👖)か何かをしながら(🔻)、「高山(📞)の(🤚)林公が何を云つてや(🌒)がるん(🚦)だい」と空嘯うそぶいてゐたと(🐽)云ふが、(👊)漱石先生(🍿)など(🎺)の眼からは、樗牛の空(⛷)威張(🕵)り(🉑)が嘸さぞ(🚒)や馬鹿げ(📽)て見えた(😰)であらう。そ(🆒)の(🧣)くせ、(💧)あれ(💛)で案外(❔)俗才があ(🏚)り、世(🌾)渡りが巧か(⛳)つたやう(🏬)な(🕝)所もあ(📲)るので(🥉)、(🖱)尚イヤ(🗓)に(Ⓜ)なる）―(🈵)―(😏)―(🚙)兎に角、あの時代は安価なる感傷主義(💎)の跋(🎸)扈した時代であつて、あれを一掃して(☝)くれたのは、何と云つ(🎧)ても自然主義の功績であつ(💚)た。されば、中学時代には近(🤑)松の(🥛)心中物など(✉)を(😦)耽(🕋)読したわれ／＼も、(🤥)い(📕)つ(🛏)か欧米(🕤)のデ(🔉)ケーデンスの文学に親しむ(❕)やうになり、感傷(💘)主(🕊)義を受け(📏)入れるやうな甘(🤸)さは(📽)持つてゐなかつた。「恋か(💨)、死か、然ら(👇)ざれば狂か」などゝ樗牛は絶(🧀)叫したものだが、われ／＼の時(🍅)代になると(🏎)、死や狂を謳歌するより(🍵)も(🚤)、寧ろ恐れた。ポ(🐜)ーやボードレエルのもの(🐃)は(🧟)云ふ迄もな(🎙)いが(🏦)、ストリンドベル(🌄)グの「債鬼(🕖)」や「インフエ(🏠)ルノ」、ゴルキーの(🔮)「ふさぎの(🥅)虫」(🤺)、アンドレ(🤰)エフ(🈂)の「霧」や「血笑(📗)記」、―――あ(🔃)ゝ云ふも(🧒)のを読(🙊)んだ時の不(🍏)安(🍺)と恐怖とはわれ／＼の(🤝)神経に深く作用し(🔂)て、(❌)情操を(🥝)打ち砕き、(🥂)官(⏩)能を(🎛)押(🌿)し(🏍)歪め(🍉)、時には(🈚)、若い身空で恋(🍧)愛の(🗒)刺戟にさへ(🍴)も堪へられないやう(🏙)に(🏉)し(🥡)た。大(🎀)貫(🚇)の(🧀)夭折ようせつし(🛋)たのなぞも(⭕)、(🦉)病死(🔺)には(💐)違ひないけれども、時代の影響で早くから神経(😔)を疲らせ(🎷)てゐたことが、余程原(🥟)因し(🐧)てゐる(💓)と思ふ。彼(🛰)はも(🌠)うずうつと以前か(👪)ら「死の(🥏)恐怖」(🏺)を口(🍺)に(😘)してゐ(🔡)た。小山内(🈴)君(✍)の「(🚍)病友」(🔊)や「色の褪め(🙆)た女」(🌆)を読んで、気味悪がつたのも(💦)彼であつた。
A「こん(☝)な重箱を(👽)提げて来るんじ(🧓)ゃ大変(🏬)だな、又帰りに(😖)はこ(🔘)いつを持って行くん(📭)ですか(🔎)」
A こんなときには、妻の顏を、妻(🚽)の脱ぎ捨て(🎪)の(🕰)足袋を、妻に(🦊)かかはり合(🏬)ひのあ(🥅)る一切を見てはいけない。妻(😻)のそ(🤲)のわ(🧀)るい過去(😅)を思(🏦)ひ出(😥)す(🐮)からといふ(🥧)だけでない。おれと妻との(🎛)最(😃)近ま(💟)での安樂(🐵)だ(🐀)つた(🕉)日(♐)を追想して(🔳)しまふからである。その(🌾)日(🍑)、おれはすぐ外出し(🎍)た(🤵)。ひとり(⛏)の少(💋)年の洋畫家を訪れることにきめたの(😼)である。この友人は獨身で(👙)あつた。妻帶者の友人(⛪)はこ(👛)の場(🔑)合ふむきであら(🎞)う。
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