同じ家に(👂)生ま(📬)れた兄(xiōng )弟の人たちがそ(📷)ろ(🔞)いもそろ(🍳)って学(🤬)問の道に達した(➰)と(🦊)いうことも(👂)、実(shí )にゆかしい話では(🎉)あ(💪)りま(🚪)せんか。
「(🌭)い(🤝)え、それはお前(qián )さまの覚(jiào )え(⬜)ちがいでしょう。お前さまの言うのは、た(🏖)ぶん、おれの親ざるの(🌻)ことでしょう。おれ(👍)もあ(🌊)の親ざると同じように、長いことこの棧橋に暮(🌿)らしてい(👤)ま(🧢)す(💿)。おれはちいさい時(shí )分(🐉)からこの(🏾)木曾川の音をき(🥥)い(🐸)て(⬜)いますが、(❕)いく(👖)ら(🍍)聞い(⛪)てもあ(🥏)きないのは、水の(💣)声ですよ。」
(🙎)わたしは姉(zǐ )の家の入口(💥)ばかり皆(jiē )さん(🖤)にお話しして、ま(😆)だ奥(📴)のほうをお目にかけなかっ(👉)た。こ(😼)の高瀬の家では、先祖の(🐺)中に橘翁きつお(💤)うさ(🍡)ま(😽)とい(😼)う(😭)人がありまして、毎年の忌日にはかならずその人(rén )の画(📂)像の(🕯)掛物を取り(⚪)出し、そ(🏈)れ(🌅)を奥(🏢)の床(chuáng )の間の壁に掛け、その人の好(🐈)物であったというく(➕)りめ(🎼)しを供え(👖)るとか。こ(🤠)の橘翁さまが高瀬の家に(🙏)伝(yún )わ(🦁)った(💨)薬(🥝)を造(⛅)りはじ(🦄)め(🛷)た人です。
(🕶)吉村(➖)よしむ(🛎)ら(🆘)のむすこさんは秋の新(💁)(xī(🥋)n )学(xué )期のした(🍓)く(🔴)もありまして、町(🚑)(dīng )での親類回(huí )りを(🥂)すまし(🍣)た上(🐰)(shàng )、東(✖)京(🧔)のほう(🥁)へ先(🚄)に(🛬)帰っ(⛺)て行(⏸)きましたが、(👠)わたしは自分(🕰)の仕(🚧)(shì )事を持って(🏞)き(🏐)ていたので、そ(🏧)れの(🎍)すむまで姉(zǐ )の家にと(🧟)どまりました(🔐)。
行(háng )っても行っても遠くなるもの、木曾き(🥎)その(📭)園原(yuán )そのはらの里(🛅)とい(🤥)うと(🚂)ころの(🧘)は(🕤)はき木(🍊)ぎ。これはわたしの郷里く(🤑)にのほう(➕)に残っ(👩)てい(🚽)る古い(🛵)言い伝(yún )えで(🏹)す。
皆さ(😣)んはこんな話を(🐻)聞い(🕒)たら(🎢)、さぞ物足ら(🍑)なく思(⤴)うでしょ(🤕)うか。しかしこれは(👓)これでいい。若(🚥)い時(shí )分に先(🕊)(xiān )輩(bèi )に会う(🈯)こと(🍘)がで(🛀)きて(🥃)も(🥖)、そうい(🚪)きなり、い(🕝)ろ(🎉)いろな話の引き出されるものでもあ(🎟)りま(🔀)すまい。おそらく、その(♒)人を見(🕜)た(🕞)というだ(🔊)けに(🗝)も満(🌔)足して、若かっ(🙉)た日の(📄)ハイネはそう失(🐎)望することもな(🎫)く、自分は自(zì )分の道を進(jìn )もうと考えたこと(🔘)であ(😳)りましたろう。
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