露出 素人 エロ7

A　――醉(🔰)つた(😨)ふりなん(🚪)かする(🥒)な。手をつ(🦈)ゐてあやまれ。

A「じゃ(😥)、条(🥉)件通(📞)りにする？」

A「(🕚)そんなことあった(🍳)か(🆎)知らん」

A「(🧡)いつ(🏴)もそう(🐥)なんだよ、あの女は。」

A　私が三年生(🍅)になつて、(🔉)春のあるあさ、(🔛)登校(🤕)の(☕)道すがらに朱で染めた橋(😔)の(🌛)まる(🌊)い欄干(❗)へもた(🏐)れ(👚)かかつて、私はしばら(🐵)く(⚫)ぼん(😨)やり(🧛)してゐた。橋の(🏃)下(🎞)には隅田川に似(🏪)た廣い川がゆ(🏧)る(👀)ゆると流れてゐた(👨)。全くぼんや(🎳)りし(🥌)てゐる經驗(🍉)など、それまでの私に(😼)はな(🦔)かつたのであ(🦍)る。うしろ(👙)で(🔎)誰か見てゐるやう(🐣)な(🚐)氣がして、私(🍣)は(📯)いつで(🅿)も何か(⛱)の(⛱)態(🍠)度をつくつてゐ(🥩)たの(💴)であ(🍛)る。私(🛬)の(🎾)いち(🧦)いちのこま(🔥)かい仕草(🎋)にも(🎑)、(🙉)彼は當惑(🔸)し(🏽)て掌(🍖)を眺(🌝)めた、彼(🕟)は耳の(🐣)裏を(🎼)掻きながら呟(🐳)い(🏾)た、など(🚇)と傍から傍か(🏖)ら説明句をつけてゐたのであるか(🌛)ら、(💿)私にと(🍥)つ(📆)て、ふと、とか、わ(🆓)れしらず、と(🧡)か(🌏)い(🈸)ふ動作はあり(✏)得(🈚)なか(🤒)つたのである。橋の上での放心(🅿)から覺めたのち、私は寂しさにわく(🌵)わ(🕓)く(🏽)し(🚤)た。そんな氣(💾)持のときには、(🐐)私も(👾)また、自(📯)分の來しかた行末を考へた(🏓)。橋をかたか(😙)た渡りながら、(🐮)いろん(🕡)な事を思ひ出(🚪)し(🌍)、ま(🤔)た夢想した。そして、おし(➖)まひに溜息つい(🥥)てかう考へ(🅿)た。えらくなれるかし(🕧)ら(🌪)。その前後から、私はこ(🌼)ころのあせ(🌘)りを(📃)はじめて(🏯)ゐたのである。私は(🈵)、すべてに(🚾)就いて滿(😈)足し(🔈)切れ(🌟)なかつたから(🥪)、いつも(🕜)空虚(💊)な(🥇)あがきを(😦)してゐた。私には十重二十重の假(🗳)面が(🀄)へばりつい(✴)てゐたので、ど(❕)れが(⛏)どんなに悲しいのか、見極(😺)め(🐔)をつ(♈)けることがで(🎚)きなかつたのである。そしてたうとう私は或る(✴)わ(🌱)びし(🦏)いはけ口を見つけ(🚷)たのだ。創作(🙉)で(💨)あつた(💨)。ここにはた(🥎)くさ(⛓)ん(✏)の(🏟)同類がゐて、(🥁)みんな私と同じやうに此のわけのわからぬをの(✅)のきを(❓)見つめてゐ(🛒)るやうに思はれ(🎪)たのである。作家にならう、作家になら(🚝)う、と私(🚬)は(🍦)ひそ(🙂)かに願望した(🚨)。弟も(🈸)そのとし中學(🍝)校へはひ(😢)つて、私とひとつ部(👆)屋に(🎿)寢(🔉)起してゐたが、私は(🚇)弟と相談し(♟)て、初夏のころに(🦅)五六人の友人たちを集め同人雜誌を(🧖)つくつ(⛺)た。私の居るうちの筋(💌)向ひに大(🆎)きい(☕)印(🎁)刷所(🧖)があつたから、そこへ頼んだの(🍁)である。表紙も石(♒)版でうつくしく刷らせた。ク(🏯)ラ(✔)スの人たちへそ(🐡)の雜誌を配つてやつた。私は(🗄)それへ(🌮)毎月ひとつづつ創作を發表したの(🏂)である。はじめは道(📱)徳に就いての哲(🌽)學者め(🐗)いた小(🌕)説を書いた。一行か二行の斷(🙍)片的な隨筆をも得意とし(🖐)てゐた。この雜誌はそれから(🎌)一年ほど續けたが、(🎉)私はそのこ(🌮)とで長(🍒)兄と氣まづいことを起してしまつた(⛴)。

A　私はこの「お伽(🌮)草(🅰)紙」といふ本を、日(🎎)本の国難打開のた(🏿)め(💇)に(🏪)敢闘(🔘)して(🙋)ゐる人々の寸暇(🤧)に於ける慰労(🚷)のささやか(🧐)な(📬)玩具(🍌)として恰好のもの(🚡)た(⏬)ら(👜)しむべく、このごろ常に(🤸)微(🎫)熱を発してゐる不(🤛)完全の(👱)からだ(🐡)ながら、命ぜられては奉公の用事に出勤したり(🍆)、ま(🏥)た自分の家の(💽)罹(🗳)災(🚜)の後始末(✴)やら何や(😰)らし(👜)ながら、と(🌰)にかく、そ(🏇)のひまに少(🏩)しづつ書きすすめ(📀)て(🕠)来た(🏷)のであ(😞)る。瘤(🕊)取り、浦島さん、カチ(📊)カ(🎁)チ(🔪)山(🎂)、その次に、(🧑)桃太郎と、舌切雀を書いて、一応こ(⏰)の(🏯)「お(🤩)伽草紙」を(🧗)完結(💌)させようと私(🛃)は思つてゐ(🦊)たのであるが、桃太郎のお話は、あ(🔽)れ(🕐)はもう、ぎ(🏹)りぎりに単純化せられて、日本男児の(Ⓜ)象徴のやうにな(🌷)つてゐて、(💚)物語(📻)とい(🥑)ふよりは(🌧)詩や(🏙)歌の趣(😙)き(🏳)さへ呈してゐる。も(⛑)ちろん私も当初に(🤴)於い(🛹)て(⏪)は、この桃太郎をも、私の物(👰)語(💲)に鋳造し直(🍊)すつもり(🍆)でゐた。すなはち私(🗂)は、あの鬼(👍)ヶ島の(🐍)鬼といふものに、或る種の憎むべき性(🐽)格を(🤰)附与(🕓)してやらう(🐞)と思つてゐた。ど(🥐)うしても(😐)あれは、(🚤)征伐せ(🐕)ずには置(🐟)け(🚳)ぬ醜怪極悪(➰)無類の人(🐅)間として、描写(🍛)するつ(❕)もりであつた。それに依つて(🎬)桃(😖)太郎の鬼征伐(🏓)も大いに読者諸君(👏)の共鳴を呼び起(🥫)し、而してその戦闘(🍓)も読む者の(🔩)手に(🍍)汗を(🍆)握らせるほ(🔒)どの真(😪)に(❤)危(🏈)機一髪のものたらしめ(🍜)ようと(🤴)たくら(💺)ん(👝)でゐた。（未だ(🌰)書かぬ自分(🚳)の(🎈)作(👁)品の計(🥅)画を語る場合に於いては、(🍞)作者(⛹)は(🥑)たいていこの(❗)やうにあどけな(㊙)い法螺を吹く(🍛)もので(⛳)ある(👩)。そんなに、う(🍧)ま(🤶)く(❌)は行きませぬて。）まあさ、とにかく、まあ、聞き給(🎯)へ。どうせ、気焔(🕐)だがね(🎩)。とに(🧖)かく、ひ(🚴)やか(🛸)さずに(🐺)聞(🦎)いて(🤲)くれ(🤤)給へ。ギリ(🍇)シヤ(🧡)神(🌦)話に於いて、最も佞悪醜穢の魔(💓)物は、(🌰)やはりあの万蛇(🕚)頭のメ(🕟)デウサであ(💬)ら(😉)う。眉(🏋)間には狐疑の深(🌶)い(📔)皺(🎸)がきざみ込まれ、(🖇)小さい灰色(🕗)の眼に(🔵)は浅間しい殺意が燃え、真蒼な(🍆)頬は威嚇の怒りに(📧)震(😸)へて(👩)、黒ず(😖)ん(🚏)だ(🦁)薄い唇は(🐦)嫌(📝)悪と(🕚)侮(😭)蔑(🔊)にひきつつたやう(🌇)にゆ(⤵)がんでゐる。さうして長い(🐝)頭髪の一本一本(🎊)がこと(💍)ごと(🔩)く腹(🔖)の赤(💊)い毒蛇である。敵に対してこ(👟)の無数の毒蛇は、素早(👆)く一様に鎌首をもたげ、し(🍟)ゆつしゆつと気味悪い(🏂)音を立てて手向ふ(🎀)。このメデ(🕶)ウサの姿(🦅)をひと(😺)め見た者(💜)は(🤾)、(🔥)何とも(🏚)知(🛄)れずい(📰)やな気持に(🤓)なつて、さうし(🔯)て、心臓が凍り、(🗝)から(👕)だ全体つめたい石(🛵)になつたといふ(🏖)。恐怖といふよ(🚠)りは(👿)、不(🛫)快感である。人の肉(🏉)体より(🚶)も、人の心に害を加へる。このやう(🛅)な魔物は、最も憎むべきもの(🥂)であり、かつまたすみ(🤶)やかに退治しなけ(👧)ればな(🖱)ら(🔔)ぬもの(📇)である。それに較べると、日本の化物は単純で、さうして愛嬌(😓)があ(✌)る。古寺の大入道(🎨)や一本足(🚀)の傘の(🔈)化物(👼)などは、(🐇)た(🧟)いてい酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに(💺)入れて以て豪傑の乙夜(🏤)丑満の無聊を慰め(🧖)てく(🦁)れる(🔌)だけのものである。また、絵(㊗)本の鬼ヶ島(💩)の鬼たちも、図体ばかり(⛸)大きくて、猿に鼻など引掻(🛳)かれ、あつ！　と(🚓)言つ(🛠)てひつくりかへつて降参し(🕛)たりしてゐ(♓)る。一向にお(📔)そろ(🤺)しくも何とも無い(💧)。善良な性(✡)格のものの(💐)や(🏍)うにさへ思は(🈷)れる。それで(🌜)は(😚)折角の鬼退治も、甚だ(💾)気抜けのし(🏗)た物語に(🐨)なるだ(♟)らう。ここ(🈲)は、(😃)ど(🥉)うし(🐵)てもメデウサの(📲)首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登場させなけれ(🌭)ばならぬと(🏜)ころだ。それでなければ読者の手に汗(🎡)を(🚝)握(💤)らせるわけ(🐞)にはい(⛅)かぬ。また(🅾)、征服者の桃太郎(🐵)が(📩)、あま(🚥)りに強(🆘)く(🔗)ては、読者はかへつ(🍧)て鬼のはうを気の(🐒)毒に思つたりなどして、その(🧑)物語に(🐻)危機一髪の醍醐味は湧い(🖊)て出ない。ジイグフリイドほどの不死(🌋)身ふじみの大勇者でも、(🥂)その(⚫)肩先(💂)に(🥥)一箇所の弱点を持(🗾)つてゐたでは(😿)ないか。弁慶にも泣きど(🚷)ころが(⛎)あつたとい(🗳)ふし、とにかく、完璧の絶対の強(📉)者は(🗿)、どうも物語に(😶)は向かない。それに私は、(🐀)自身が非力のせゐか、弱者の心理(📡)に(🏋)はいささか(🐹)通じてゐるつ(🧟)もりだ(💾)が、どう(👓)も、強者の心理は、あ(🐹)まりつまびら(⛪)かに知(👞)つ(🤕)てゐない(🗣)。殊(🧘)にも、(💹)誰にも絶対に(🕤)負けぬ完璧(🌚)の強者なん(🐸)ての(⌚)に(✳)は、(💌)いま迄いちども(✋)逢つた(😮)事が無(🛬)い(🎄)し(🌵)、また噂にさへ聞いた事が(🍐)無い。私は多(🔕)少でも自(😴)分で実(❄)際に経験した事で無ければ、一行も一(🗒)字も書けない甚だ空想(🏎)が(✍)貧弱(🌥)の物(👀)語作家である。それ(⚪)で(🌞)、この桃太郎物(🏽)語を書くに(🕗)当(🚊)つ(🐁)ても、そ(🍤)んな見(🕸)た事(😍)も無い絶対(🙉)不敗の豪傑(🐏)を登場させる(📐)のは何と(🥑)しても不可(⏩)能なのであ(🛳)る。やはり、私の桃(😝)太郎(🈷)は、小(👌)さい時から(🈲)泣虫で、(🌓)からだが弱く(🚃)て、はにかみ屋(🔅)で、さつぱり駄目な男(😃)だつたの(🆑)だが、人の心情(🕖)を破壊し(👄)、永遠の(🛂)絶望と戦慄と怨(🚰)嗟(💑)の地獄(🐗)にたたき込む悪辣無類にして醜怪(😧)の妖鬼た(🍏)ちに接して、(😬)われ非力な(😄)りと雖もいまは(⚫)黙視(🔣)し(💱)得(👱)ずと敢然立つて、黍(😀)団子を腰に、かの(🦎)妖鬼たちの巣(⛓)窟に向つて発(🏏)足する(⚪)、(🆑)と(😨)でもいふやうな事(🔴)にな(🕺)りさうで(🐤)ある。またあの、犬(🎵)、(🧚)猿、雉の三匹の家来も、(🖌)決し(🏃)て(🚥)模範的な助力者ではなく(🤰)、(🧔)それぞ(🔍)れに困つた癖があつて(🤗)、たまには喧嘩もはじめる(🛤)であらうし、ほと(😦)んどか(😞)の西遊記の悟空(💄)、八(😧)戒、悟浄の如(🔎)きもののやうに(🏔)書くか(🐲)も知れない。しかし、私(👆)は(🚚)、カチ(🏽)カチ山の次に、いよい(🥒)よこの、「私の桃太郎」に取り(✨)かか(Ⓜ)らうと(😣)し(🎇)て、(⛔)突然、ひどく物憂い(🏣)気持に(🛋)襲(📅)はれ(🏵)たので(🤾)ある(🏉)。せめて、(🎸)桃太郎(🔧)の物語一つだ(🛌)けは、この(⬅)ままの(🎖)単純(👆)な形で残して置き(👑)たい。これ(🛁)は、もう物(🚐)語では(🦓)ない(🔉)。昔から(🍐)日本人全部に(🎽)歌ひ継がれて来た日本の詩である。物(🆙)語の筋にど(🐑)んな(🐢)矛(🐠)盾があ(📻)つたつて、かま(🍾)はぬ。こ(🚞)の(🥙)詩の(😯)平(🏫)明闊(👢)達(💈)の気分を、いまさら、いぢくり(📧)廻(❤)すの(🔐)は、(🚴)日本に対してす(🍅)まぬ(🍍)。いや(🆘)しくも(✍)桃太(🗣)郎は(🏕)、日本一と(🤪)いふ(🤭)旗を持つ(🍡)てゐる男である(🥤)。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ(⤵)作者(🌜)が、そんな日本一の快男子(❎)を描写でき(Ⓜ)る(🥞)筈が(🔺)無い。私は桃太(📷)郎のあの(🦆)「日本一(🍆)」(🎱)の旗(🍕)を思ひ浮べる(🚵)に及(🔸)ん(👘)で、潔く「私の桃太郎物語」の計(🏧)画を放棄したのであ(🎢)る。