「なるほど、よくわかりました。私もなる(🌝)べく(⚫)早く、よい君(🔘)(jun1 )主をみつけて仕えたいと(🥨)存じ(🏅)て(⌚)い(🔌)ます。」(⏺)
(🐿)孔子は答をうながした。しかし樊遅(chí )はもう一(yī )度(🔫)「はあ。」と(😃)答えるより仕方(fāng )がなか(⛔)った。
門(mén )人たちは、また顔を見(🎚)合せた。彼(🏔)等は、孔(⛑)子が何をいおうと(📒)しているの(🏷)か、(🕔)さっぱり見(🗨)当が(🦏)つか(📅)なかったのである。
(🔮)た(🤑)だ(🤢)それっき(♋)りだっ(🍧)た。いつも病気ばかりして(🦉)いる孟武伯に対する答えと(👂)して、それ(🙅)はあたりまえの(🚴)事にす(🔝)ぎな(⭕)かった(📩)。
孔子は(🛎)、これ(🦒)には多少意見(🧖)が(⌛)あっ(🐗)た。しかし、(🏀)それ(💠)を述(shù(🔣) )べても、(🦓)どうせ話を永(yǒng )びかすだけ(🎳)の效果しかないと思(🚋)っ(🎏)たので(♌)、
(💢)こん(✏)な(㊗)言(🥒)葉がつぎ(😡)つ(🍳)ぎに思い出(😚)された(🚯)。樊遅は、しかし、自分に(🔥)実(shí )行が出(🚴)来(lá(🔥)i )るか出来(📽)(lái )ないかは別(bié )として、言葉(yè(🤰) )の意味だけ(🔝)は、(🕕)そうむずかしい(🏑)とは(🎃)思わ(🔗)なかった。
(🖇)門(mén )人たちは顔(yá(🎰) )を(🚒)見合せた。犠牲にするに(🍨)は、(🔔)毛色(🧡)が赤くて(♎)角が立派でさえあれ(🌁)ば、それでいい(👅)と(💊)されている(🏇)。これまで(🍡)牛の血統(tǒng )が(⏩)問題にさ(🌥)れた例ためしをき(🔚)いた(🏨)ことがない。何で(🥘)、孔子(🉐)がそんなことを云(yún )い(🗽)出(💖)した(📟)もの(😢)だろ(🈂)う、と彼等は不思議(yì )に思った。
((✏)楽長は、最高(🚾)(gāo )の技(✉)術(shù(🕣) )は手や喉から生れ(🕡)るものでなくて、(🕛)心から(🔦)生れるものだ、という事だ(🆘)けは、(💵)どうやらわか(😒)った(🏉)ら(📳)しい。彼の音楽もこれ(💦)からそろそろ本物になるだ(👞)ろう。だが彼(😿)は、私(sī )の音楽(🦑)論(lùn )がその(🎿)まま人生(🍦)論でもある(🅿)、(🎉)とい(🎉)うことに(🔛)は、ま(👠)だ気がついてい(🥓)ないらし(🏟)い(💘)。究(🍕)極の目標(biāo )を音(yīn )楽の技(🎺)術に(🆓)置(💋)(zhì(💤) )いている彼としては、或(🚜)は(🏰)や(🕶)むを得(🚡)な(🍹)いことかも知れない。しかし急ぐこと(🥖)はない。いずれは(🌅)彼も、人生(🐩)のための音(yīn )楽(lè )と(📅)い(😓)うことに目(🐱)を覚ま(🧙)す時が来(lá(🗼)i )るであろう。彼は元来(😶)真面(🥚)目な人間なのだから。)(🍢)
というのであっ(🏁)た。これ(👨)も子游(🆎)に対するのと(🚑)大同(🌙)小異で、少々怒り(😷)っぽ(😟)い子夏(⛸)に対する答えと(🏳)しては、先ず(🛅)当然だ。
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