「惜し(😷)い(🎰)人(🤓)(rén )物だ(📒)った(🏟)。私(🧒)は(🐂)彼が進んでいる(❎)ところは(🍑)見(jiàn )たが(♿)、彼(bǐ )が止まって(🐥)いるところを見た(♟)ことがな(📒)かったのだ。」(🏔)
一(🚒)七(二(🎯)〇一(📞))
「音楽が正し(📑)くなり、雅(yǎ )がも頌しょうもそ(😩)れぞれその所を得(🦌)て誤(🧢)用され(🧘)ないようになったのは、私が衛(wèi )から魯(lǔ )に帰(🉐)って来たあとの(⛺)こ(🏰)とだ。」
一二(一九六)
○ (💔)孝経に(😢)よると、曾子(zǐ(🧖) )は孔(kǒng )子(zǐ )に(📣)「身体(🛌)髪(fā )膚こ(🗺)れを父母に受く、敢(gǎn )て毀傷(shāng )せざ(🏜)る(💂)は孝(xiào )の始(🚧)なり(🚷)」と(🧟)いう教(jiā(⏬)o )えをう(🚨)け(👓)てい(😭)る(🌬)。曾子は、それ(🔕)で、手や(🔍)足に(🥤)傷のないの(💻)を喜んだこと(🥖)は(👂)い(🍥)うまでも(👗)ないが、しかし、単(🕦)(dān )に身体(🌾)のことだけを問(🗑)(wèn )題にしてい(📬)たの(🆑)でな(👪)い(📄)ことも無(🔸)(wú )論である。
「音(😖)楽(➰)が正しく(📑)なり、雅がも頌しょ(♈)うもそれぞれその所を得(🛡)て誤(wù(📎) )用されないようになったのは、私が衛(wèi )か(✏)ら魯(🤶)に帰っ(🔳)て来たあと(🚟)のことだ。」(⬜)
一二(二一(yī )七)
「そういう祷り(🏷)なら(☕)、私はもう久(🛎)しい間(🐫)祷っているのだ。」(❤)
○ (📐)矢ぐるみ==原文に「弋(yì )」(よく)と(🍖)ある(⛎)。矢(shǐ(🤳) )に糸をつけ、それ(🎊)を島(dǎ(🎲)o )の羽根(🕍)にか(👤)ら(💡)ま(👸)せ、生擒す(🌑)る方法(fǎ )であつ(🈶)た。
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