「無知(🎯)で我流の新(xīn )説を(🕠)立てる者もあるらし(👖)いが、私(✋)は絶(jué )対にそんなことは(🐺)しな(🍸)い。私は(🐄)な(🍛)る(🔲)べ(👖)く(🏘)多くの人の考(kǎo )えを(🕕)聞いて取(🐞)捨(🐴)選択し(🦕)、(🐲)なるべ(🦎)く多(🌰)く実際(🤓)を見てそれを心にとめて(👙)おき、判断の材(🏣)料にする(🅿)よ(🛍)うにつとめている。むろ(🎨)ん(😠)、それ(🏿)ではま(🥈)だ真(zhē(🍡)n )知とはいえ(🤦)ないだ(🚧)ろ(🐌)う。しかし、それが真知にいた(🚈)る途(tú )みちなのだ。」
「し(🍊)かし、わずかの人(🏓)材でも(🍼)、その有る無しでは大変(💬)な(🔦)ちがいである。周(zhō(💹)u )の文王は天下を三分して(🚾)その(🔱)二(☕)を支(zhī )配(pèi )下におさ(🔸)めていられ(😗)た(😈)が、それ(🤮)でも(🌀)殷(😛)に臣事(🎏)し(🐉)て(🍤)秩(🐗)序をやぶ(👐)ら(⬜)れなかった。文(wén )王時代の周の徳は至(🧓)徳とい(👵)うべきで(✡)あ(🔶)ろう(💻)。」
「寒さに向うと(💲)、松柏の常盤木であること(♒)がよくわ(😴)か(⌚)る(💓)。ふ(😝)だんはどの(🏈)木(mù )も(🔦)一様に(📴)青(🐊)い(💛)色をしているが。」
○ 誄(lěi )==死者を哀(🔆)しんでそ(🕴)の徳行(🧞)(háng )を述(shù )べ、その霊前に献ぐる言(🥡)葉。
「せっか(🚬)く(🦐)道(dào )を求めてやって(🎑)来たのだから、喜んで迎えてやって、退かない(📣)よう(😈)に(🈸)してやりたいものだ。お前たちのように(😟)、そうむ(🌻)ご(📩)いことをいうものでは(👪)な(🎏)い。いったい(🎬)、人が自分の身を清く(😊)しようと思っ(👧)て一歩前(qiá(🌪)n )進して(♎)来(lái )たら、そ(🛰)の清(🤬)くしようとする気(🤦)(qì(🦍) )持(⌚)(chí )を汲(⛅)んで(🚜)やればいいの(📸)で、過去のことを(♟)いつまでも気に(🤴)する必要はないのだ(🤔)。」(🦕)
「その(🔲)地位にいなくて(🏘)、みだ(🥄)り(🌕)にその職(zhí )務のこ(🍇)とに(🎭)口出(👍)しす(🖐)べきでは(🚏)ない(👎)。」(🈷)
「流(liú )転の(🎥)相すがたはこの通(🙅)(tōng )りだ。昼(zhòu )と(🐢)なく(🏃)夜と(🎃)なく流(liú(😺) )れてやまない。」
達(dá(📋) )巷たつこうという村のある人(ré(⛔)n )がいった。――
二(🔀)(二〇七)
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