飯島(dǎo )は、いかにも得(dé )意(🌍)らし(🏗)くこたえた。
「妙みょうな(🏁)もん(🕡)だね、選挙(👵)なんて。」
「選挙なんて(📞)そんなもの(💧)らしい(😰)よ。どこでも(➗)たいていは心(🍶)臓(zà(🤷)ng )の強(qiá(📉)ng )いのが勝(shèng )っているんだ。」
静坐のあ(🛸)とは遥拝(🔹)ようはいだっ(💝)た(🔥)。――これは皇(📃)大(🔆)神(shén )宮(gōng )こう(😨)たいじんぐう(🤞)と皇居こうきょに(🌆)対する(⛅)儀礼ぎれいで(📣)、その(🐧)当(dāng )時は、極左きょくさ分子や一(yī )部のキリスト教徒以(yǐ )外(💌)の(🤶)全(quán )国民によって(🎶)当然な国(guó )民儀(yí )礼(😋)と(📕)認(📽)(rèn )められ、(📿)集団行事においてそ(🐥)れ(🤮)を欠くことは、国民常(cháng )識に反(🕜)するものとさえ考えられていたのである。
「第(dì )五室です。僕ぼくたちで、最初にここを受け持つことにし(🙍)たんです。」
では、なぜ(🔶)それな(😹)らそ(🤤)れと(🍳)はっ(🔑)きり書かな(⛸)いのだ(🤑)ろう。道江の名(🎲)(míng )を書(🕋)くのがきま(🏏)りわるくて、暗々裡あんあん(🌜)り(📣)にそれ(🗿)を(🧗)ほのめか(😢)し(🍤)たつもりなのだろう(💀)か(🧗)。あるいは(🐍)、予告なし(🈯)に(🌉)道(dào )江(🕙)をつれて来(🥔)て、自分(🅱)を(🎮)お(🤬)どろか(❄)すつもりなのだろうか(🗻)。いず(🗼)れにしても、(💦)自分(🚎)(fèn )にとっては、あまり(🗳)愉快ゆか(🍾)い(🌏)なことではな(💳)い。何といういい気(🌑)な(🤡)、甘あまっちょ(💚)ろ(🦌)い(🕞)兄だろ(🙎)う、と軽蔑けいべつしてやりたい気にさ(👝)えなる。
「(🌘)感じたとも。あんな落(📈)(luò )ちつい(🔳)た打(🌖)ち方は今(🙏)日(rì(🛎) )のような寒い朝には、なかなかできるものではないよ。」
「(🀄)いや、そう(✖)で(😫)はあるまい(📨)。世(🈸)(shì )の(🗽)常の心では、あ(🎦)あは(💑)つけ(⛹)るものではない。わ(👶)しの耳には、(😛)そのまま仏界(🤤)ぶつかいの(📶)妙音(yīn )みょ(🍬)う(🔯)お(🍇)んと(⛱)もきこえ(🌂)たの(😖)じゃ。鐘を(👝)つくなら(🚢)、あのようにつ(🔘)きたいものじゃのう(🗓)。何も遠(🕣)慮えんりょすることは(🚶)ない。みんなの心得に(😦)も(🎰)なること(🚙)じゃ(🗣)。かくさず、そなた(🧚)の気持(chí )ちを(🥍)き(👸)かせてはく(➰)れ(🏝)まい(🤰)か(🚘)。」(🎊)
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