先師は、喪服を着(🏰)(zhe )た(🤑)人や、衣冠(guàn )束帯(dài )をし(🏼)た人(ré(🎪)n )や(🕗)、(🛸)盲(🎮)(máng )人(rén )に出(👭)会わ(🤸)れると(🐁)、相手(shǒu )がご自(🕙)分(fèn )よ(🙉)り年(nián )少者のもので(🗄)あっても、必(bì )ず起って道をゆ(🐤)ずられ、ご自分が(🛹)その人たちの前(⛩)(qiá(🤳)n )を通ら(⏩)れる時(shí(🔺) )に(㊗)は、必ず足を早められた。
「(⏬)楽(💗)(lè )師の摯(🏵)しが(🧐)はじ(🈶)めて(🍙)演奏(🅱)した時にきいた関雎かんしょ(⛸)の(😰)終曲(🐺)(qǔ )は、洋々(🥎)として耳にみちあふ(🏏)れる感があ(🥣)ったの(😟)だが――」
先師は、誰か(🎰)と(🤩)いっしょに歌(🔩)をうたわれ(🤴)る場(💬)(chǎ(🐇)ng )合、相手がすぐれた歌(💂)い手(🍒)だと、必ず(👓)その相手にくり(🤝)かえし歌わせてから、合唱(chàng )された。
うす氷ふむがごと(🎗)、(🐏)
○ 本(🏜)(běn )章は(🍹)重(chó(❓)ng )出。八(🥠)章末段參照(zhào )。
「堯帝の君徳は(⚓)何(🔇)と大きく、何(🆎)(hé(🥊) )と荘(💚)厳(🤔)な(➕)ことで(🚈)あろ(👃)う。世に真に(🔍)偉(🐥)大なものは天(tiā(😗)n )のみで(👟)あ(📵)るが、ひ(🐂)と(🛁)り堯帝は(⚾)天とその偉大(✅)さを共(📜)にしている。その徳の(♈)広(🎖)大無辺さは何(hé )と形容(🏾)してよいかわから(🐎)ない。人はただその功業(yè )の荘厳(yán )さと文物制度の燦然たる(🐡)とに眼(⛪)を見はるのみで(🏘)ある。」
一(🥑)(yī )七(二二二)
一七(qī )(二(èr )二二(èr ))
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