先師(➡)はそれだけいって退か(⏲)れ(🍂)た。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期(🥣)ふば(🏻)きに会(huì )釈し(🅿)、彼を自分(🚇)の身近(🦅)かに招(🔭)いてい(😻)った。――。
「無(🥕)知で我(wǒ )流(liú )の(☝)新説を立てる者も(🙉)ある(💅)らしいが、私は絶(jué )対にそん(🌩)なことはしない。私はな(🏟)るべく(🚷)多(🍘)くの人(rén )の考え(🚯)を聞いて取捨選択し(🔷)、なるべ(👅)く(🤜)多く実際(🚦)(jì(💉) )を見(jiàn )てそ(🤼)れを(🌄)心にとめ(🗳)ておき、判断(✒)の材料(🚛)にするようにつ(➖)とめている。むろん、それではまだ真知(🎱)と(🖤)はいえないだろう。し(🧟)か(🍭)し、それが(🐾)真知(💷)にいたる(⬅)途み(🤠)ちなのだ。」
二三(二二八(bā ))
子貢(gòng )が(🕓)先(xiā(🥊)n )師にいった。――(🏒)
「(🍓)音楽(🌡)が正(💳)しくなり、雅(🍏)がも頌しょ(🏂)う(🥇)もそれぞれその所を(🦌)得て誤(wù )用(yòng )さ(🚜)れないようになっ(🕦)たのは(🍭)、私(sī )が衛(wèi )か(🤓)ら(🦄)魯(lǔ(🖍) )に帰(🎬)って来(🗾)(lái )たあと(🕡)のこ(🍷)とだ。」
すると、公西華(huá(🥊) )こうせい(🤭)か(⭐)がいった。―(🍶)―
先師に絶無(🛣)(wú )といえるも(🏸)のが(👛)四(😌)つあった(🚫)。それは、(🕒)独善、執着、(🐯)固陋、利(🗯)(lì )己である。
「(🏽)その地位にい(🔓)なくて、(⛷)みだりにそ(😗)の職務の(⛔)ことに口出しすべ(🤼)きではない。」
一(♊)四(一(🥔)九(jiǔ )八(🏐))
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