孔子はまた答えをうなが(🆔)した。樊遅は、(🚒)少し(🌨)いま(⏹)いま(💶)し(👿)いとは思ったが(🦄)、と(😶)うとう兜をぬいで(🍪)しまった。
7 (🥘)子曰く、孝なる(🧒)哉閔子騫(qiān )。人其の父母昆弟の言(yán )を(🤤)間せず(💫)と。(先(🦒)進(🔈)(jìn )篇)(⏩)
((🏑)楽(👥)長は、(🏞)最高(📆)の技術は手や(🐘)喉か(📷)ら生れる(🔁)も(✨)のでな(🍻)くて、心か(🎵)ら(📣)生れるものだ、(🗓)という(❎)事だけ(🐷)は、どうやらわかったらしい。彼の(🕯)音楽もこれから(🍺)そろそろ本物になるだろ(➗)う(👑)。だが彼は、(🚟)私(💤)の(🔰)音楽論がそのま(👬)ま人(rén )生(📙)論でもあ(🍛)る、(🛣)と(🥇)いうこ(🚏)と(🎃)に(🤑)は、まだ気(qì(🎩) )がつ(😄)いて(🔇)いないらしい。究極の目標を音(⛽)楽の技術に置い(🀄)ている(🌾)彼(bǐ )としては、或はや(👃)むを得ないことかも知れない。しかし急(jí )ぐことはない。い(⚾)ずれは(♏)彼も、人(rén )生(🔉)のための(🛍)音楽(🏦)という(🛤)こと(🔀)に目を覚ま(🍣)す時が来るであ(🌷)ろう(👶)。彼は元来(lá(🏉)i )真(🏹)面(miàn )目な人(ré(😘)n )間なのだか(🎼)ら(🍬)。)
彼は、部屋の中を歩きまわりながら(🦖)、しきりに(🍊)小首をかしげた。しかし、し(👘)ばらく歩き(❎)まわってい(🧠)るうちに、少(shǎo )し(⚓)馬(mǎ )鹿々(🚠)々しいよ(🍍)う(🦅)な気(qì )が(🈂)し(🎰)て来(lái )た。
「1道理(💸)に叶った忠言には正(🙈)面から反対する者はない。だ(📐)が大切(qiē )な(🚗)ことは(💓)過ちを改(gǎ(🕸)i )め(🥛)ることだ。婉曲な言葉(👏)(yè )は誰の耳(🐻)にも心(🛫)持よく響(xiǎ(😣)ng )く。だが大(dà )切なこ(🤚)とは、そ(💧)の真意のあるとこ(🔧)ろを探(🔦)ることだ。いい気になって(😩)真意(🌋)を(🤧)探(📐)(tàn )ろ(🌔)うと(🐝)もせず、表面(🎊)(miàn )だけ従って過ち(🏎)を改(gǎi )めようとし(🏬)な(🚝)い者(🌚)は、全く手の(👨)つけ(🚬)ようがな(🌫)い。」
「ど(💯)うじゃ、よく反省(shěng )して見た(🏅)かの。」(🤟)
彼は、そう答えると、(☝)すぐ立上った。そして丁(dīng )寧(🥌)に陽(yáng )貨に敬礼をして静かに室(🗻)を出た。
「かりに斑牛まだ(🌙)らう(🅾)し(🤰)の子であっても、(💣)天地山(shān )川の神々はお嫌い(📠)はされ(💸)ぬかの。」
孔子はまた答(🛤)えをうながした。樊遅は、少しいまいましいとは思(👸)ったが、とうと(🎌)う兜(dōu )をぬ(🕟)いで(🎞)しま(✏)った。
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