「鳥は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、人(rén )は死ぬ(✊)まえに善言を(🔌)吐く、と申します。これか(⛰)ら私(📡)の申上(shà(🍙)ng )げ(🧀)ますこと(🏍)は(💑)、私の(📝)最後(hòu )の言(yán )葉でござい(💍)ます(🤜)から(🔥)、よ(🤧)くおき(✴)き(😷)下さい(🥗)。およそ(♑)為政(zhèng )家が(📝)自分の道とし(📆)て大(🤶)切(🖊)にしな(🦃)ければならな(⛷)いことが三(sān )つあ(🛠)ります。そ(🌮)の第一は態度をつつし(🏍)んで(🏼)粗暴(🐧)怠慢(🎌)にならないこ(🚴)と、その第(dì )二は顔色を(😌)正(zhè(💱)ng )しくして信実(⚫)の気持があふれる(🏉)こと(😛)、その第三(sān )は、言葉を叮(🌗)重(chó(🔀)ng )にして(😚)野(🎗)卑(🏜)不合(hé )理に(🌭)ならないこと、これであります。祭(🐼)典のお供(🔱)物(👰)台(🚴)(tái )の並べ方(🕳)などのこまか(🎧)な技術上のこ(🙅)と(📄)は、それぞ(🤧)れ係(xì )の役人がお(🌌)ります(⚪)し、一々お気にか(🙈)けられなく(🌆)ともよいことで(📩)ございます。」
○ 本章は重(chóng )出。八章末段參照(➰)。
「惜しい人物だった。私は彼(🚛)が進(👭)(jìn )ん(🌲)でいるとこ(🐲)ろは(🦊)見たが(🐕)、彼が止(zhǐ )まってい(🚂)るところを見たこ(🥫)と(🤺)がなかった(🐃)のだ。」
○ 聖人・君子・善人==孔(🧟)(kǒ(🈵)ng )子(🔏)のいう聖人・君子(🎚)(zǐ )は(🌦)常に政治ということと関係がある。現に(🔌)政治(🤷)(zhì )の任に当つ(✨)て(🐖)い(💂)ると否(fǒu )と(🌔)にかかわらず、完(✋)全無欠な(🕶)徳と、自(🏞)(zì )由(⛹)無(🌳)(wú )碍な為政能力をも(🙄)つた(😵)人が(⏩)「聖(📮)人」であり、それほどでは(👭)な(🧟)くと(💈)も、(👔)理想と(🈴)識(shí(🖊) )見とを(📅)持(chí(💭) )ち、(🚲)常(cháng )に修徳(😓)にいそしんで(♉)為政家(jiā )と(😬)し(👤)て(🤵)恥かしくない(✏)人、少くとも政治に志(🏡)し(🌧)て修(xiū(🤧) )養をつ(🥇)んでいる(🎁)人、そういう(🚌)人が「君子(zǐ )」(😞)なのである。これに反して(🏮)、「(🍢)善人」は必ずしも政治(🏄)と(🏅)関係はない。人間として(🏅)諸(🐅)(zhū )徳(dé )のそな(🏦)わつ(🗃)た人(ré(⛳)n )という程度の意(yì )味で用(💨)い(🐛)られている。
先師(🔴)は、温(🏙)かで、しかもきび(👹)しい方(fāng )であ(🏦)った(🐐)。威(🏏)厳が(📭)あって、しかもおそろしくな(🎨)い方(🥋)であっ(🕌)た。うやうやしくて、しかも安らかな方であった(😽)。
三(sān )二(一(💂)七九(💳))(⛰)
六(一九〇(🎊))(🛠)
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