誰(shuí )かがそんなことを言(🗯)った。
恭一(yī )はまた顔(📜)を赧(nǎ(🖖)n )らめたが、(🐎)
「ふ(😔)うむ、そ(🙃)うか。」
「何?(🥔) 見ていた(🦅)!」(🎱)
「ううん、(〽)ちっとも(🐽)。……僕(pú )も君らの話をきいて、今は(🗣)じめて知(zhī )ったんだよ。」
だが聰明な読者ならば(👡)、彼のそうした行(há(📄)ng )為の裏に(🚙)、い(♋)つも(👏)一脈の哀(āi )愁(👌)あ(🎁)いしゅ(💃)う(♑)が(🌾)流れていたことを決して(🔎)見逃がさ(📨)な(🏇)かったはずだ。実際、哀愁は、(🍱)次(⏯)(cì )郎にとって、過去(qù )十(shí(🤶) )五(👰)年間(jiān )、(🛀)切っ(🛑)ても切れ(🧞)ない道(👪)(dà(🐰)o )づれ(🎪)であったとも(⌚)言える(✊)のであ(🍴)る。彼(bǐ )の負けぎらい(🆕)、彼(🚯)の(♓)虚偽き(👚)ょ(🍸)ぎ、彼の反抗心(🚿)と闘争(zhēng )心、およそそうした、(🎲)一見(🏂)哀(🎦)愁(🗞)とは極めて(➰)縁遠(♏)いように思われ(🥨)るも(🕹)ののすべてが、実は(🍯)哀愁のやむにやまれ(📐)ぬ表(🖱)現であり、自然が(🔡)彼に教えた哀(🛬)愁(👲)からの逃(táo )路(👆)だ(🔅)ったので(📀)ある。そして、もし「自然の叡(ruì )智(📽)えい(🦊)ち」というものが疑え(😼)ない(🕥)ものだとするならば、次郎(🌰)の心(xīn )がそ(⛴)ろそろと詩にひ(🎱)か(😋)れ(🌄)てい(🐰)ったということ(♈)は、必(bì )ずしも不似(sì(💁) )合なことではなか(🎠)った(🐆)であろ(🥧)う。とい(🍈)うのは、何人も自己の真実(shí )を(🈁)表現(🚱)してみたいという(🕋)欲(⏺)望(⛪)をいくぶ(💚)んかは持(⛽)っているし(🦖)、そ(🎶)して、哀愁の偽り(🍧)のない表(🈷)現には、詩こそ(🥣)最もふ(🔂)さわしいものだ(🛎)からで(🍨)あ(📤)る(💿)。
「まさか、君の(🚭)弟(😴)じ(🍿)ゃないだろうな(🛩)。」
次郎は、(👥)さすがに(🐌)心が躍っ(🎼)た。しかし、彼(🗑)は、
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