(🖨)その瞬(🐩)間、彼(💬)(bǐ(🌒) )はちらと(🤷)自(zì )分の眼の前にあ(🥡)る(📼)光が横切るよう(🤨)に感(gǎn )じた。孔子の眼(👵)の光である。湖のような静かな(⛽)、しかもかすかに(🐋)微(wēi )笑を(🥡)含んだ(🕟)孔(🤼)子の眼のか(🔋)がやきであ(🌦)る。彼(bǐ(🎪) )は、(🏈)ふと何(⛺)(hé )か思い当る(😏)ことでもあったように立上(shàng )った。
6 子、四を絶つ(🆕)。意なく、(🚐)必なく、固なく(🌎)、我なし(子(🌖)(zǐ )罕篇(piān ))(🌷)
「樊遅(chí )!」
「どう致しまして。先(xiā(🛍)n )生(🐻)のお(🏧)眼は(🚘)、それこ(🚚)そいつも湖水(🥉)のように澄(🌲)ん(🙅)で居ります。」
「礼は簡に失してもならな(💸)いが(🍮)、(😡)また過ぎてもならない。9(⛪)過(guò )ぎたるはなお及ば(🎋)ざるがごとし(👥)じゃ。人(🏜)間には(🤩)それぞれに分というものがあ(😟)るが(😫)、その分を上(🎳)下しないと(🎥)こ(🛵)ろ(👫)に、(🌾)礼の正しい相がある。分を越え(🖼)て親を(🚌)祭(🐹)(jì )る(♑)のは(🏳)、親の靈(🔙)を(🏡)して非礼を享う(💛)けしめる(😷)ことになるのじゃ(😰)。のみ(🔨)なら(🥄)ず、大丈(zhàng )夫(fū )の非(🗡)礼(lǐ )はやが(🚸)て(📇)天下(xià )を紊みだるもとに(🔹)なる。親(🧗)(qīn )の靈をし(🌆)て天下を紊る(📽)ような非(fēi )礼を享(🦃)けしめて、何が(🔂)孝(xiào )行じゃ。」
も(🐍)う一つは、子夏の問いに(📁)対する答(📳)え(🗜)だが(⛄)、それは(🛄)、
「2現今(⏸)では(🐺)、親を(🚢)養(🎾)(yǎ(🚟)ng )ってさえ居(🥒)れ(📺)ば、それを孝(xià(🌔)o )行だと(🌐)いっているよう(🗨)だが、お(⚓)互い犬や馬までも養(yǎng )っ(🌡)ているではな(🍪)いか。孝行(🏍)には敬うやまい(🌱)の心(xīn )が大(🚹)切だ(😀)。もしそれがなかったら、犬馬を養う(⏲)の(🏙)と(🆓)何のえらぶとこ(🧚)ろ(🏂)もない(🌩)。」
ただそれっきりだった。いつも(📘)病(🤟)気ばかり(🍒)し(💝)て(👎)いる孟武伯に対する答えとして、それはあた(🆗)りまえの事(🏆)に(🔉)す(🤰)ぎなかった。
「(✒)樊遅(🐌)!」
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025