「(😮)3(🔢)むず(🍍)かしいの(🛵)は温顔を以て父(🚶)母に仕える(🎄)ことだ。現(xiàn )に代(👰)って仕(🦋)事(🍰)に骨(🛑)を折(📍)(shé )ったり、御馳走(🕚)があるとそれを親(qīn )に(🍤)すすめ(🍷)たりす(🐞)るだ(👼)けでは、(📊)孝(🍦)行(🧡)だとは云(yún )えない。」
「(💃)さあ、わしに(♑)はそ(🚷)うは信じられな(🏟)い。」(🍌)
孔子は、(💴)ぬか(🌾)りなく(🎅)考え(🔷)た。そして遂(suí )に一策を思(🦐)いつ(🚭)いた(📄)。それは、相手(🚴)の用いた(🎦)策そのま(🈳)ま(👭)を応用(🌎)することであっ(😟)た。つま(📑)り、陽貨(🌀)の留守を(🙅)見計(⛅)(jì )って、謝(xiè )辞を述(✡)べに行(háng )こうというのである(👆)。
「(🔼)やはり仲(😭)弓(gōng )には人(📓)君の風があ(💨)る。」
「(😼)6父の(🈲)在(zà(🈵)i )世中は(🐇)、子の人(🌃)物をその志(🚧)によ(🥍)って判断(😛)され、父が死んだらそ(🔮)の行動(🥒)によって判(pàn )断さ(💶)れる。なぜなら(👽)、前の(🐛)場合は子の(🛎)行動は父(fù(⚡) )の(📻)節制(zhì )に服す(🐂)べ(🚑)き(🎳)であり(👿)、後の場合は(🌐)本人(rén )の自由であるからだ。しかし、(📸)後の場(🐃)合でも(🥜)、みだり(👇)に父の(🆘)仕来りを改むべきでは(🖐)ない。父(fù )に対する思慕哀(✔)惜の情(qíng )が深ければ、改(gǎi )むるに忍びな(🏣)い(🥔)の(🆖)が自然だ。三年父の仕(shì(🍆) )来(🖕)りを改め(🍯)な(👘)いで、ひたすらに(🍰)喪に(🐜)服(🍋)(fú )す(😗)る者にし(🔘)て(🛺)、はじめて(🙂)真(🏅)の(🌴)孝子と云(🍱)える。」(🥍)
門人(rén )た(🤳)ちは(🅱)、孔(💜)(kǒ(🍍)ng )子に(🤽)ついて歩くのが(🖖)、もうたまらないほど苦(kǔ )しくなっ(🏉)て来た。
そこまで考(kǎo )え(🚀)て来て、樊(fán )遅はもう一度「違わない」という言葉の意(yì )味(🕦)を考えて見た。
と、残(📖)念そう(🕘)な口吻で云った。
と(🎓)、残念(💰)そうな口(kǒu )吻で云った。
すると陽貨は、ここぞとばか(💩)り、三の矢を放った(♉)。
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